– Например: тобой, – усмехнулся Иешшу.

– Почему бы и нет, – усмехнулся в ответ незнакомец. – Между прочим один из твоих учеников, по имени Иоанн, скажет однажды: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть…»

И вот уже столетие за столетием прокручивают церковники это число в своих воспалённых мозгах ради того лишь, чтобы соединить его с моим именем, которого теперь никто не знает. Хотя кое-кто ещё помнит, что оно несёт в себе два составляющих: свет и огонь. И во многих языках оно звучит образно этим корням. Денница, Светозар, Светоносный. Или просто: Несущий Свет.

Не правда ли, очень странные имена присвоили люди «Воплощённому Злу»?

А всё почему? Мне кажется; потому, что в отличие от Церкви я пытаюсь создать человеку хорошие условия жизни здесь, на Земле. Причём при его жизни, а не после смерти, как сулит ему Церковь. Так неужели обладание такими жизненными ценностями, как: здоровье и любовь; богатство и счастье; долгая жизнь и лёгкая смерть… и многое другое, что так жаждет и к чему стремится человек в этой жизни несчётное крат опаснее и страшнее того, что натворила и будет творить Церковь во славу Господню?..

Неужели все будущие войны, развязанные Церковью, и угробившие народу больше, чем пропало в моих, якобы, «сетях», и есть олицетворение Любви, Доброты, Милосердия и Всепрощения Божьего?.. А сгоревшие на кострах святейшей… Святейшей!.. инквизиции люди, обвинённые в ереси и противоборстве Богу?..

Или это всё мои происки ради того лишь, чтобы ввергнуть человечество в пучину алчности, стяжательства, лжи и корыстолюбия?

А что Отец наш; Господь Бог?.. Что же он не вмешивается и не останавливает волею своей или могуществом своим это беспощадное уничтожение собственных «образов и подобий»?

И следующая мысль, не менее крамольная, пришла ко мне: «А властен ли вообще Господь надо мной? Над моим телом, моим духом, моими мыслями, наконец?.. И хватит ли мне силы и желания продолжить своё крамольное истолкование Священного Писания?..»

Но… делать нечего; история должна идти своим путём. Особенно; история человечества в интерпретации Священного Писания:

«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от господа. И ещё родила брата его Авеля,»

Тут я задумался, что скрывается за странной фразой первой женщины: «приобрела я человека от господа…»? Насколько я помнил, Бог в своём проклятии назвал Адама господином над нею. И что же; Ева ставит Адама чуть ли не вровень с Богом, называя его «господом». Не прямая ли тут крамола? Не возникает ли подозрение в прямом участии истинного «господа» в зачатии Каина?..

– Не знаю, как тебе, но мне этот вариант не очень-то по душе, – возразил Иешшу незнакомцу, – это опять бросает тень прелюбодеяния на нашу праматерь. Поэтому я предпочту, чтобы отцом Каина был Адам. Как и Авеля.

– Пусть будет так, – согласился незнакомец, – тем более, что в дальнейшем они проявили себя вполне достойным образом: «И был Авель пастырь овец; а Каин был земледелец.» – то есть, занимались вполне достойными делами. И всё бы сложилось хорошо, если бы…

– О, я знаю, что ты хочешь сказать!.. – воскликнул Иешшу: «Спустя несколько времени, Каин принёс от плодов земли дар господу. И Авель так же принёс от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его. А на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лицо его.»

– Браво, Иешшу, ты действительно хорошо знаешь Священное Писание! – воскликнул незнакомец. – Но, почему… почему никто из толкователей не обратил своё внимание на эту фразу. А ведь это было первое, поощрённое Богом, жертвоприношение!.. Первое убийство живого существа, за которое Бог даже не наказал, а наоборот: похвалил и наградил своей милостью. Ты можешь мне возразить, что здесь нет никакого убийства, и Авель свой дар в живом виде представил.