Так, в Конго в основном существуют разные христианства и местные верования. А в последнее время очень активно продвигается ислам. Очень много предпринимателей едут с севера Африки, из Мали, стран Сахеля36. Как правило, это денежные люди, они очень все активные, энергичные, могут даже превосходить в этом плане местных торговцев.

Ангола граничит с Конго, и сюда, вполне вероятно, с ними проникает и ислам. Возможно на этой почве может возникнуть некоторое отторжение и столкновение между традиционной торговой буржуазией и новой буржуазией, которая уже руководствуется исламом.

В новейшей истории единственным государством, в котором религию запрещали, была коммунистическая Албания, а в современном мире то же самое происходит в Саудовской Аравии37, где возбраняется отправление любых религиозных обрядов, кроме мусульманских. Живущим в этой стране христианам, например, приходится для этого ездить в соседние государства.

Молчат и о полном официальном запрете любых религиозных культов в Камбодже во времена правления Пол Пота и о том, что любая религия, кроме традиционной38, всегда подвергалась нападкам в странах с тоталитарным коммунистическим режимом – КНР и КНДР. Северокорейское правительство рассматривает христианство (особенно протестантизм) как американское влияние и борется с его распространением39.

Так, наиболее распространёнными религиозными течениями в Китае являются конфуцианство, даосизм и буддизм, причём вера отдельного человека в одну из этих трёх религий, не исключает его веру в остальные40.

Сегодня ни у кого не возникает беспокойства, что в Саудовской Аравии запрещены любые религии кроме исламской, в том числе, христианство, иудаизм и буддизм? Кроме того наименьший уровень терпимости ко всем вероисповеданиям кроме ислама, в Судане, Мьянме, Ираке, Туркменистане.

В общем вывод такой: людей, проповедующих ислам, в Анголе меньше, чем представителей других религий, но количество последних с годами растет. Ислам здесь не так традиционен как христианство, но его никто не запрещал, и уже тем более, никто с ним не боролся, не разрушал мечети.

Все дело в ангольском законодательстве. Там четко прописаны правила, кому можно справлять религиозные обряды, а кому нельзя.

Для того чтобы отправлять культ публично, нужно зарегистрировать общину в Минюсте и получить на это разрешение. Но для этого необходимо набрать определенное количество верующих, а вот как раз этого кворума для открытия мечетей раньше и не доставало.

Вот и получается, что иметь свои храмы разрешается последователям религии предков – католикам – их в стране проживает 47% от общего числа жителей, еще 38% населения признает Папу Римского, и третья часть – протестанты, которых около 15%. Все остальные должны молиться дома. В их числе и мусульмане. Ангажированные СМИ подавали этот факт как «закрытие уже открытых исламских церквей».

Эти «утки» подхватили и растиражировали другие мировые СМИ, в том числе и российские. И особенно «волна возмущений» поднялась в интернете…

29 апреля 1992 г.

Иногда нам казалось, что у ангольской экономики просто «отказали тормоза». Еще недавно мы с волнением и беспокойством наблюдали по телевизору, как идут реформы у нас дома: постоянный рост цен, падение уровня жизни народа, безработица, дефицит товаров. Происходящие в России события казались нам кошмарным сном из фантастического будущего, но сегодня этот кошмар пришел и в нашу жизнь и здесь. Мы на себе ощутили, что такое переход на рыночные отношения.

В последние месяцы мы все реже и реже стали посещать ангольские рынки. Цены на них взлетели так высоко, что многие товары нам стали не по карману.