Но если по дороге – куст

Встаёт, особенно – рябина…

Многоточие здесь красноречиво и однозначно: героиня навеки связана с родной землёй. Но почему куст рябины вызывает трепет сердца лирической героини? Потому что здесь речь идёт о физической привязанности к Отечеству. Красные кисти рябины когда-то ознаменовали рождение поэтессы, это ягоды её детства и юности, символ горькой жизни. Понятно, почему М. Цветаевой «и доныне хочется грызть //Жаркой рябины //Горькую кисть».

Таким образом, чтобы не растерять самое главное, что есть у человека, не лишне понимать, из чего всё происходит.

Вариант 2.

Любовь к родному краю! Из чего она происходит? Почему это чувство присуще всем людям и народам? Своё понимание проблемы любви к Отечеству предлагает Н.М. Карамзин.

В целях привлечения внимания читателей к указанной выше проблеме, доступности её решения Карамзин строит своё рассуждение, прибегая к индуктивному способу подачи мысли. Проблемный вопрос о естественной любви человека к месту своего рождения и взросления автор не формулирует, приглашая читателя к сотворчеству. К каждому из двух доводов о физической и моральной привязанностях человека к своей малой родине Карамзин приводит соответственно два и один пример. Ссылаясь на поведение лапландца и швейцарца в неродных краях и двух «единоземцев», нашедших в чужой земле друг друга, Н.М. Карамзин делает своё мнение по проблеме любви к Отечеству достаточно убедительным. Важно для понимания комментируемой проблемы настойчивое повторение местоимения «мы» (предложения 11 – 13), сообщающее тексту характер всеобщности.

Позиция автора, как это свойственно рассуждению, выражена достаточно ясно. Н.М. Карамзин считает, что основу любви человека к своему Отечеству составляют физическая и моральная привязанности. Первая, природная, обусловлена воспоминаниями, вынесенными из детства и юности, вторая формируется привычкой и укрепляется с возрастом.

С мнением Н.М. Карамзина нельзя не согласиться хотя бы потому, что обычно поэты и писатели однозначно сформулировать, что лежит в основе любви к родному краю, не считают возможным.

Например, С.А. Есенин в стихотворении «Русь» признаётся:

Но люблю тебя, родина кроткая!

А за что – разгадать не могу.

Подобное откровение находим и в стихотворении М.Ю. Лермонтова «Родина». Поэт пишет:

Но я люблю – за что, не знаю сам –

Ее степей холодное молчанье,

Ее лесов безбрежных колыханье,

Разливы рек ее, подобные морям…

А вот М. Цветаева исподволь, но объясняет своё чувство к Отечеству в стихотворении «Тоска по родине! Давно…» привязанностью к рябине, потому что это дерево ознаменовало рождение поэтессы:

Красною кистью

Рябина зажглась.

Падали листья.

Я родилась.

Таким образом, осознание своего чувства к Отечеству не может не способствовать укреплению его в человеке.

3. Д. Шеваров. «В письме к жене 18 мая 1836 года Пушкин удивлялся…»

(1)В письме к жене 18 мая 1836 года Пушкин удивлялся: откуда взялись эти благоразумные молодые люди, «которым плюют в глаза, а они утираются…» вместо того, чтобы защитить свою честь? (2)Иногда кажется, что мы вышли из шинелей именно этих смирных людей. (3)Звон упругой стали более не слышится нам в слове честь.

(4)Откроем словарь Даля, чтобы вспомнить, во имя чего ставилась на карту жизнь, полная великих надежд и гениальных замыслов. (5)Итак, «честь – внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть». (6)И тут же примеры: «Человек незапятнанной чести. По чести… Уверяю вас честью. Поступок, несовместимый с честью… Знал бы ты честь… Поле чести… Честь моя требует крови…».