(В. Ф. Одоевский)

…Кажется совершенно непонятным, чтобы нашлось такое существо, которое кто-нибудь отправил бы в мир на житье с поручением изобресть для того мира и для самого себя законы; ибо из сего должно было заключить, что у того мира нет никаких законов для существования… во всяком мире законы должны быть совсем готовы и стоит отыскать их.

(В. Ф. Одоевский)

…Человек если и может решить какой-либо вопрос, то никогда не может перевести его на обыкновенный язык.

(В. Ф. Одоевский)

Так не говорите же, господа, что довольно знать на сем свете, не заботясь о том, каким путем пришло это знание.

(В. Ф. Одоевский)

…Кажется, все споры, в продолжение веков возбуждающиеся в человечестве, приводятся к одному и тому же вопросу: с чего начать? Или, лучше сказать, к другому, еще высшему: что такое начало? что такое знание? и наконец, возможно ли знание? – А этот вопрос есть предел науки…

(В. Ф. Одоевский)

Два человека могут согласно верить, или, если угодно, чувствовать истину, но никогда согласно думать о ней…

(В. Ф. Одоевский)

Главное условие всякой науки: знать свое будущее, т. е. знать, чем бы она могла быть, если бы она достигла своей цели.

(В. Ф. Одоевский)

…Я не могу поверить, чтобы наука могла продвинуться далеко, когда ученые ее тянут в разные стороны.

(В. Ф. Одоевский)

…Едва ли ошибки и заблуждения не столь же продвинули вперед науку, сколь и удачные опыты; часто в ошибке, в противоречии заключается прозрение в такую глубину, которой не достигает правильный, по-видимому, опыт…

(В. Ф. Одоевский)

Эмпирик, переходя от песчинки к песчинке без всякой общей мысли, может сделать открытие лишь в сфере песчинки…

(В. Ф. Одоевский)

Умозрительные системы почти всегда религиозны, эмпирические никогда.

(В. Ф. Одоевский)

Мысли развиваются из постепенной организации человеческого духа, как плодовитые почки на дереве; иногда сии мысли противоположны; для жизни нужна борьба этих мыслей; люди, почитая их за свое произведение, называют их истинными законами природы, и человечество борется, умирает за них; между тем для жизни нужна была только одна борьба этих мыслей, а совсем не торжество той или другой; ей нужно было здесь определить какую-то отдельную цифру для уравнения, которое разрешается, может быть, в Сатурне. Оттого обыкновенно ни одно мнение решительно не торжествует, но торжествует только среднее между ними. И оттого вместе с тем такая сила и ревность в человеке для защиты того или иного мнения; ибо это суть мнения не его, и ему для защиты их дается не его сила.

(В. Ф. Одоевский)

…С каждым открытием науки одним из страданий человеческих делается меньше – это, кажется, не подвержено сомнению.

(В. Ф. Одоевский)

Многие истины и, может быть, самые важные истины, какие только дано познать человеку, передаются от одного другому без логических доводов, одним намеком, пробуждающим в душе скрытые ее силы. Мертва была бы наука, которая стала бы отвергать правду потому только, что она не явилась в форме силлогизма.

(А. С. Хомяков)

Но ум и вкус человека представляют странное явление: прежде нежели достигнет истины, он столько даст объездов, столько наделает несообразностей, ложного, что после сам дивится своей недогадливости.

(Н. В. Гоголь)

Чем истины выше, тем нужно быть осторожнее с ними; иначе они вдруг обратятся в общие места, а общим местам уже не верят. Не столько зла произвели сами безбожники, сколько произвели зла лицемерные или даже просто неприготовленные проповедатели Бога, дерзавшие произносить имя Его неосвященными устами.

(Н. В. Гоголь)

Как много есть пошлых истин, которые у нас должно твердить и повторять каждый день во всеуслышание!