В. Носков Афоризмы. Русские писатели. Золотой век читать онлайн страница 3

(И. А. Гончаров)

…И всюду звук, и всюду свет,
И всем мирам одно начало,
И ничего в природе нет,
Что бы любовью не дышало…

(А. К. Толстой)

…Ужели вишни не природа
И тот, кто ест их, не поэт?

(А. К. Толстой)

Когда Глагола творческая сила
Толпы миров воззвала из ночи,
Любовь их все, как солнце, озарила,
И лишь на землю к нам ее светила
Нисходят порознь редкие лучи.

(А. К. Толстой)

…Гляжу с любовию на землю,
Но выше просится душа;
И что ее, всегда чаруя,
Зовет и манит вдалеке —
О том поведать не могу я
На ежедневном языке.

(А. К. Толстой)

Человек
Молиться волен как ему угодно.
Не влезешь силой в совесть никому
И никого не вгонишь в рай дубиной.

(А. К. Толстой)

Религия! Не на любви ль ее
Основано высокое начало?..
Но если основанье есть ничто —
Тогда и самоё ничтожно зданье!

(А. К. Толстой)

Вкруг дел людских загадочной чертой
Свободы грань очерчена от века;
Но без насилья может в грани той
Вращаться вольный выбор человека.

(А. К. Толстой)


…Верить в себя даже эгоист не может; верить можно только в то, что вне нас и над нами.

(И. С. Тургенев)


Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник.

(И. С. Тургенев)


Строго и безучастно ведет каждого из нас судьба – и только на первых порах мы, занятые всякими случайностями, вздором, самими собою, не чувствуем ее черствой руки.

(И. С. Тургенев)


Но природа не справляется с логикой, с нашей человеческой логикой; у нее есть своя, которую мы не понимаем и не признаем до тех пор, пока она нас, как колесом, не переедет.

(И. С. Тургенев)


…Совершенство в христианском смысле возможно только вне мира и его соблазнов.

(К. Д. Кавелин)


Религиозные стремления могут стать завоевательными, властолюбивыми и исключительными лишь с той минуты, когда из дела убеждения и личной совести они переходят в доктрину, становятся делом ума, науки, критики, когда люди одинаковой веры образуются в светское общество, преследующее светские цели.

(К. Д. Кавелин)

Не говори мне, что природа – мать:
Она детей не любит одиноких,
Ожесточенных, так же как жестоких,
Природа не умеет утешать.

(Я. П. Полонский)

Два мира властвуют от века,
Два равноправных бытия:
Один объемлет человека,
Другой – душа и мысль моя.

(А. А. Фет)

И жаден мой слух, и мой глаз любопытен,
И весь я в желаньях моих ненасытен.

(Н. А. Некрасов)


…Представь, что это ты сам возводишь здание судьбы человеческой с целью в финале осчастливить людей, дать им, наконец, мир и покой, но для этого необходимо и неминуемо предстояло бы замучить всего лишь одно только крохотное созданьице, вот того самого ребеночка, бившего себя кулачком в грудь, и на неотомщенных слезках его основать это здание, согласился ли бы ты быть архитектором на этих условиях, скажи и не лги!

(Ф. М. Достоевский)


Нет заботы беспрерывнее и мучительнее для человека, как, оставшись свободным, сыскать поскорее того, пред кем преклониться. Но ищет человек преклониться пред тем, что уже бесспорно, столь бесспорно, чтобы все люди разом согласились на всеобщее пред ним преклонение… Вот эта потребность общности преклонения и есть главнейшее мучение каждого человека единолично и как целого человечества с начала веков.

(Ф. М. Достоевский)


Ибо тайна бытия человеческого не в том, чтобы только жить, а в том, для чего жить.

(Ф. М. Достоевский)


…Природа человеческая не выносит богохульства и в конце концов сама же всегда и отмстит за него.

(Ф. М. Достоевский)


Мыслят устроиться справедливо, но, отвергнув Христа, кончат тем, что зальют мир кровью, ибо кровь зовет кровь, а извлекший меч погибнет мечом.

(Ф. М. Достоевский)


…Если исказить Христову веру, соединив ее с целями мира сего, то разом утратится и весь смысл христианства, ум несомненно должен впасть в безверие, вместо великого Христова идеала созиждется лишь новая Вавилонская башня. Высокий взгляд христианства на человечество понижается до взгляда как бы на звериное стадо, и под видом социальной любви к человечеству является уже не замаскированное презрение к нему.