Весна-лето-зима.

Весеннее солнце и приход тепла, разлив рек, потом – пробуждение природы, цветение и созревание урожая, рождение и развитие за лето птиц, диких и домашних, диких же и сельскохозяйственных животных, и постепенное увядание, похолодание и условная «смерть» природы – укорачивание светового дня из-за «ухода» солнца под землю – в условный «загробный мир» – в том числе – в приполярных областях – на несколько суток или даже месяцев. С последующим его – солнца – «воскрешением» и повторением цикла.

Если двигаться с востока, то у японцев это уже упомянутая Аматэресу, некоторое время скрывавшаяся в гроте/пещере от своего брата Сусаноо, шедшего как раз в подземный мир, в Страну Мрака, к своей матери. Хотя из-за удаленности Японии общераспространённый миф сильно искажен и пересказан с учетом местных реалий, но – узнаваем.

У индусов этот миф пересказывается в разных вариантах с разными олицетворениями солнца/неба и его супруги, плодородия и любви. Вот лишь два наглядных примера, два варианта этого мифа.

Первый вариант рассказывает о том, что супругу бога Шивы – Сати – обидел/оскорбил её же отец на обряде жертвоприношения, после чего Сати бросилась в жертвенный огонь и погибла. На что Шива разгневался, разрушил жертвоприношение отца Сати и впал в депрессию, погрузившись в глубокую медитацию – как считается, таким образом Шива наложил сам на себя некое наказание за смерть своей супруги. То есть – наступила та самая зима. Кстати, как жуткое подражание Сати – увы – индийских женщин принуждают следовать её – Сати – примеру после смерти своего супруга и по сей день, почему-то упуская из виду тот момент, что сам-то Шива остался в этом мифе живым.

То есть – верховный и самый могущественный бог впал в транс, «тапас», и потому активизировался враг всех индийских божеств демон Тарака – по сути, дух зимы, начав разрушение мира людей и мира богов. Единственный, кто мог победить зловредного демона был ещё не рожденный сын Шивы, а Шива – в глубокой депрессии и самоограничении, и потому ни о каких зачатиях новых сыновей и не подумывает – так вот всё, на первый взгляд, запутанно.

Потому/поэтому остальные боги, испугавшись Тараки, посылают бога любви – Каму – разбудить и возбудить Шиву – разбудить в нем мысли о любви – что тот и пытается сделать, посылая стрелы из цветов в голову Шивы – сравните действия бога любви Камы с действиями древнегреческого бога любви Купидона. «Весеннего» бога. Шива не окончательно, но выходит из медитации – и в гневе за нарушение его покоя и попытку вывести его из самоограничения и самоотречения …испепеляет бога Каму лучом из третьего глаза. Но стрелы Камы к тому моменту уже достигли своей цели, и в сознании Шивы таки пробуждается любовь. Он – Шива – таки зачинает сына от Парвати, дочери царя гор Химавана, на которой женится, и которая рожает бога Кумара, который доблестно побеждает того самого демона Тараку.

После чего Рати – жена испепеленного бога Кама – обращается с просьбой к Шиве (в других версиях – к Вишну или Брахме) – с просьбой возродить её супруга – бога Каму, и тот выполняет её просьбу – Кама возрожден – но – в другом теле, рожденном (о Боже!) от самой же супруги Рати, которая растит его как сына, потом – после его взросления – рассказывает ему, что она его жена, а он её супруг, после чего они живут долго и счастливо – опять как супруги. Современным «мыльным» сериалам по запутанности родственных связей и сюжета, как видим, до индусов далеко…

Казалось бы, ужас, сплошные убийства и инцест к тому же в заключении, но – всё это метафоры, нужно обращаться к именам и расшифровывать этот миф правильно. Ибо: