Впрочем, у некоторых народов солнце – женская ипостась Единого Божества. Например, у японцев богиня солнца – Аматэресу – женская «половинка», тогда как её муж – бог бурь и ветров Сусаноо (в другой трактовке – её брат). Но и она, Аматэресу, в мифе «исполняет» всю ту же мистерию «ухода в подземный мир» – в японской версии мифа это грот – а весь мир погружается, при этом, естественно, во тьму и холод.

Точно такие же мистерии в разных вариациях есть почти у всех крупных народов Евразии. Бог неба и солнца – как правило, мужское божественное начало – и богиня земли и блага, иногда и охоты – богиня природы – женское божественное начало – чаще всего супруги, реже – брат и сестра. И почти во всех мифологических/религиозных традициях народов Евразии и севера Африки эти боги-супруги каким-то образом – варианты различны – попадают в загробный подземный мир – «умирают» – чаще всего, один из них.

Как правило, кого-то из этой пары – чаще женскую ипостась – якобы обманом заманивает к себе – либо похищает – правитель/правительница подземного мира, мира мертвых, как бы его не называли в разных традициях. Как правило, похищенную или похищенного обманом же кормят неким фруктом или ягодой – едой подземного мира, есть которую нельзя по причине принадлежности к другому – подземному – миру. Из-за чего кто-то из обманутых супругов – чаще всего – богиня земли и плодородия – засыпала или не могла больше покинуть подземный мир – мир мертвых. После чего «вторая половинка» – как правило, мужская ипостась Верховного Бога – бог неба и солнца – спускался в подземный мир, побеждал хранителя мира подземного, выходил из подземного мира сам и выводил – спасал – богиню природы – свою супругу и/или сестру. Но – как правило, с обязательным условием, что полгода богиня природы – или – вариант – бог неба и солнца – будут проводить в мире подземном, в мире мертвых, потому как был съеден тот самый «запретный плод» подземного мира – еда мертвых.

Вариантов много, сюжет один и тот же.

О чем он?

Правильно, всё о том же «тримурти», триединстве Бога – природного годового цикла. И больше ни о чем!!!

Бог солнца и неба – Инти у инков, у древних египтян Амон Ра, там же – Осирис, Ану древних шумер, Ваал/Баал в Вавилоне и у ассирийцев, Митра у зороастрийцев, Даждьбог у славян, Индра/Сурья у индусов – множество вариантов практически одного и того же героя главного мифа о том, как бог-супруг или брат спасает свою богиню супругу или сестру – иногда сестра и есть супруга: Мама Куилла, богиня луны у инков, у египтян Амунет или Мата/Мут, у них же – Исида, Ки у шумер, она же Иштар/Инанна, и так далее.

Совершенно справедливо Джеймс Фрейзер, английский исследователь и его последователи, соотнесли эти тождественные мифы как отображение природных ежегодных циклов. Ибо это всё тот же ежегодный круговорот природы, ежегодная победа солнца/неба/весны над смертью/зимой/тьмой/холодом, с последующим расцветом природы, земли, супруги или сестры солнца/неба в летние месяцы. И последующее их зимнее «умирание» или переход в сон с обязательным походом солнца под землю, в «загробный мир».

Это всё та же «Тримурти», троеобразие, трёхликость Единого Бога – собственно окружающего земного мира, ежегодно претерпевающего одни и те же циклические изменения – возрождение, расцвет/развитие, и – смерть или сон. Где третий компонент условного тримурти, третий «лик»/третий образ Бога – это собственно зима, в мифах, как правило – правитель подземного мира, завидующий своим более почитаемым родственникам – «брату» солнцу и «сестре» природе/плодородию, и потому «похищающий» одного из них.