– Дайте угадаю, – воскликнул я, чувствуя себя открывателем велосипеда, – брак появился именно тогда, когда потребовалось передавать собственность?

– Именно! Давайте зачетку! – не удержался и профессор. – До сельскохозяйственной неолитической революции женщина выбирала себе сексуального партнера на тот срок, который считала нужным. Мужчины соперничали за женское внимание и были вынуждены развивать свои половые органы во всех смыслах – она же могла удовлетворять свои потребности с разными партнерами в произвольном порядке.

– Ну, зато брак принес женщине стабильность и защиту, верно? – пожал плечами я.

– Верно. А еще домашнее рабство, понятие греха, измены и отсутствие выбора. Женщина стала придатком к хозяйству.

Я выдержал паузу, вспоминая сатирические карикатуры, как пещерный человек тащит женщину за волосы в свою пещеру.

– Выходит, люди каменного века были гораздо более гуманны в сексуальном плане? – нельзя сказать, чтобы я об этом не думал, но просто трудно принять, что десять тысяч лет человек шел по кругу, сначала изобретая рабство, а потом борясь с ним, – хорошо, а что там насчет конвертов с деньгами?

– Так это самое простое! – воскликнул Альберт. – Все первые обменные реликты сводятся к примитивному счету, сколько зерна или коз кто кому должен. Это забавно, но письменность тоже началась с таких вот бухгалтерских записей! Разве что, можно отдельно вспомнить упоминания завоеваний того или иного фараона, ну суть та же – эти завоевали тех, так что они теперь распоряжаются их козами и зерном. О! А вот и мой дом.

Я поднял голову на четырехэтажное дореволюционное здание в духе классицизма.

– Весь? – не удержался я.

– Вы льстите российской науке, Валентин. Всего лишь маленькая квартира. Доброй ночи!

– Постойте, а чем же закончилась история про Красную троицу?

– Ах да. А история только началась! Вы уже догадываетесь, за какие сексуальные преступления могли убить молодого человека 27 000 лет назад, если не было брака, измены и понятия грехопадения? – Альберт протянул мне визитку, – приходите завтра в два часа ко мне на кафедру в институт.

Я тешил себя надеждой застать кусочек лекции. Но в Москве приехать вовремя сегодня это как пытаться укусить свой локоть. Целый город, кусающий свои локти. В России же нет больше свободного места – нам всем нужно было собраться разом на Садовом кольце. Ну и я как все, разумеется.

В общем, к моему приходу лекция уже закончилась, но у профессора выстроилась очередь из студенток. Сначала я немного пожалел, что не опоздал на больший срок, но, приглядевшись к девушкам, начал жалеть, что не учусь на этом факультете.

Наконец профессор освободился и начал с места в карьер.

– Вы готовы? – властно спросил он с кафедры.

Я до сих пор не понимал, зачем он тратится на этот рассказ для меня, но сегодня профессор был явно в ударе.

Наскальная живопись кроманьонцев.

Пещера Альтамира, Испания

(многократно расписывалась в период с 35 до 13 тыс. л. назад)

это то, что нельзя, даже если все забыли почему

– Ари! Помоги, я больше не могу! – услышал юноша будто сквозь сон.

– Тиа, – простонал он, – я иду…

Внезапно юноша получил удар по щеке и сразу открыл глаза.

– Ёррме! Куда ты идешь?! Помоги мне, я больше не могу тебя тащить!

Ари очнулся и задвигал ногами, пытаясь грести. Последние несколько минут, пока он был не в себе, девушка пыталась доплыть до берега одной рукой, другой она из последних сил тянула Ари за собой.

Внезапно у берега их подхватил водоворот. Они могли бы подбодрить друг друга словами «держись», «не сдавайся» и прочей белибердой из нашего времени, но люди в каменном веке не нуждались в такой чепухе. У них даже навряд ли были сформированы слова на этот счет. Они просто боролись за существование.