Плутарх, называя Диониса «сыном Леты» («забвение»), имеет в виду его более позднюю ипостась – бога виноградной лозы. Напомним, что храм в Дельфах принадлежал двум братьям-богам Аполлону и Дионису. В Дельфах совершались празднества в честь Аполлона (теофании, теоксении, Пифийские игры). Все месяцы года, кроме трёх зимних, были посвящены в Дельфах Аполлону. Зимой же там правил Дионис. То есть в Дельфах Артемида была заменена на брата – Диониса.

Артемида считается лунной богиней и как все лунные богини владеет магией этого небесного тела. Как верховое животное Артемида использовала ланей, впряжённых в колесницу, чем близка с Иштар и Астартой. Артемида является младшим членом триады лунной богини с символом трилистник, кроме Артемиды, сюда входят Геката, Гекуба, Кибела.

Святилища богини Артемиды часто находятся вблизи источников и болот (лиманов), это относится ещё к крито-микенскому времени.

Руины храма Артемиды в Эфесе

Храм Артемиды в Эфесе пережил несколько жизненных циклов. Самая ранняя версия храма (теменос) датируется ещё бронзовым веком. Считается, что он относился к созданию Андроклом, сыном архонта-басилевса Афин Кодра, колонии в Эфесе, до этого называвшейся Смирной. Иониец возглавил переселение молодых сограждан в Карию, выгнал с насиженного места лидийцев и лелегов и основал свой город. Считается, что по этой причине Эфес был ионийской столицей в Карии. Когда он погиб, то был похоронен в основанном им Эфесе. «Теперь потомков этого рода называют басилевсами. Им присвоены известные почести, как, например: первое место на играх, ношение пурпурной одежды как знака происхождения басилевса и жезла вместо скипетра, а также распоряжаются на празднике жертвоприношения в честь Элевсинской Деметры», – пишет Страбон. Потомком Андрокла был известный философ Гераклит.

Именно при нём возникло деревянное изображение богини, украшенное драгоценностями. Черты культового изображения имели мало сходства с привычными сейчас божествами Эллады, они имели скорее ближневосточные и египетские мотивы. Хотя таковы были все ранние палладии и изображения пеласгических богов.

Вот как гибель храма в Эфесе описывается в «Книгах сивилл»:

«Книги сивилл» хранились в руках женщин-сивилл, имевших дар прорицать и открывать волю богов, гибель храма описывалась в качестве пророчества.

Александрийский учёный и поэт Каллимах в своём «Гимне Артемиде» приписывал сооружение храма Артемиды в Эфесе амазонкам. В VII веке до нашей эры этот храм был разрушен наводнением.

Храм Артемиды – Артемисион располагался недалеко от древнего города Эфес, примерно в 75 километрах к югу от современного города Измир, Турция. В настоящее время это окраина города Сельчук. Точную дату сооружения первого святилища сложно оценить. Древнегреческий писатель и географ Павсаний (II век н. э.) полагал, что этот теменос старше знаменитого оракула Аполлона в Дидиме, сооружённого примерно в VII веке до н. э.