На утренней заре человечества все люди были кочевниками, даже если проживали в пещерах. Смена места жительства вызывалась оскудением пищевых запасов на территории проживания. Так что хотим мы или нет, тяга к перемене мест живёт в нас изначально, хотя и ведём мы оседлый образ жизни.

Современная цивилизация всё сильнее калечит не только Природу, но и людей, и те, чувствуя безысходность времени, постепенно втягиваются в виртуальную сферу взаимоотношений, в мир иллюзий. Путешествие в девственные уголки Природы пока ещё даёт возможность не только эмоционально и физически встряхнуться, но и увидеть что-то забытое в Мироздании, соприкоснуться с ним, то есть стать его частью, сбросив с понятий «асфальтовый» кокон. Кроме того, путешествие помогает человеку познавать самого себя (эзотерический способ познавания мира), а это, как известно, способствует пониманию внешнего (экзотерического) мира. Побудительным мотивом к путешествию может быть и любовь к первозданной Природе (зов Рода), и стремление вдаль (обретение Воли), и желание разнообразия (познавание Мира). Путешествие – это шаг за границу привычного цивилизованного мировоззрения. А привлекательнее всего в Природе отсутствие невежества, источника зла. Чем дольше человек общается с ней, тем лучше понимает причинно-следственные связи явлений, тем очевиднее и понятнее, что источник зла чаще всего гнездится внутри невежды, а неприятности – всего лишь следствие.

Путешествие – это приближение к Мирооснове. Современному человеку, оторванному от исконного восприятия Мира, путешествие помогает вернуться к естеству, к Правде, оно как метод познания и осознания. Конечно, в конце ночи Сварога просыпающимся сварожичам исконные знания открываются не сразу, но тем и основательнее открытие, когда приходит оно через тернии. Древу, укоренившемуся на скале, не страшны вьюги.

Слово «путешествие» стало ныне чрезвычайно модным. Иногда кажется, что путешественниками нашпигован земной шар. С одной стороны это понятно: существительные «путь» и «шествие», из которых состоит слово, недвусмысленны, и любой человек, оставивший за спиной некоторое расстояние, вроде бы уже путешественник. С другой стороны, чувство неловкости возникает всякий раз, когда путешествием именуют развлекательные круизы, вылазки на Природу или бродяжничество. Не называемся же мы писателями или лесниками, хоть пишем письма и ходим в лес. А наши современники в рекламных целях беззастенчиво эксплуатируют образность и привлекательность этого романтического слова, отчего оно стремительно теряет свое истинное значение.

Желание разграничить настоящее путешествие в материальном мире от массы «пижамных» мероприятий (когда «всё включено»), именующихся тем же словом, породило странное словосочетание – «профессиональный путешественник». Создается впечатление, что известные путешественники прошлых лет, к которым не прилагалось слово «профессиональный», были любителями, дилетантами. Но если бросить взгляд в прошлое, то рядом с именем любого из них в памяти всплывает появление чего-либо нового: географическое открытие, исследование труднодоступных земель, природная или археологическая находка, достижение недоступного рубежа… И все это было, как правило, связано с неизвестностью, риском и продолжительно по времени. Поэтому совершить путешествие, не будучи профессионалом (очень подготовленным человеком), вообще невозможно. Путешественник – это и есть профессионал, а профессиональный путешественник – это «профессиональный профессионал». Путешествие – не специальность, а призвание – качество, данное человеку Свыше, и поэтому путешественник не профессия, а звание в мире Яви. По профессии путешественник может быть геологом, этнографом, писателем – кем угодно. Но в отличие от обыкновенного специалиста он пытается шагнуть за горизонт, потому что не может не делать этого. Он подвижник. Примером такого подвижничества может служить XVII век, когда сотни русских людей, которых ныне мы называем землепроходцами, возвращали Руси утраченное ранее Семиречье и Беловодье (Сибирь и Север).