Зомби. Цикл: Дети тьмы Павел Гросс

ВСТУПЛЕНИЕ

Каких только загадочных слов не услышишь на постсоветском пространстве? Правда, не всегда понимаешь, что они означают. Однако есть такие слова, смысл которых доходит и до малолетних чад.

Зомби и зомбирование – страшные слова эти появились в нашем лексиконе вроде не так уж давно, но нет такого человека, который бы никогда не слышал их. Только в большинстве случае зомби и зомбирование связывают с колдунами вуду. Мягко говоря, это не совсем так…

Давайте попытаемся разобраться, кто же такие эти сколь чудесные, столь же таинственные зомби?

Итак, термин зомби пришел в лексикон белого человека из Африки – так на черном континенте называют людей, запрограммированных с помощью магии и редких химических средств на совершение неконтролируемых поступков. Не испытывая страха и угрызений совести зомби способны буквально на все – даже на убийство собственного ребенка, жены или мужа, отца с матерью. Иной раз по приказу колдунов зомби совершают и акты самоубийства. Хотя, подобные вещи в Африке крайне редки и считаются абсурдными, ибо нет в этой части земного шара ни одного глупца, готового убивать золотяйценосных кур. Почему дело обстоит именно так?

Известно, что зомби чаще всего используются колдунами в качестве рабской силы. Образно выражаясь, зомби и коня на скаку остановят и в горящую избу войдут. Причем, зомби может быть не один, а целый батальон, например. Представили армию мертвецов? То-то!

Зомби в большинстве случаев лишены каких бы то ни было воспоминаний о прошлом – лишь смутные образы очень редко всплывают у них в подсознании. Зомби трудолюбивы, неприхотливы (в плане жилищных условий) и не способны осознавать себя личностями, что немаловажно для послушных невольников, гнущих спину на греющих руки африканских бояр.

Но давайте обо все подробнее. Начнем с черной магии вуду…

МАГИЯ

Что вы знаете о вуду? Вы ничего не слышали об этой древнейшей эзотерической системе? Ничего страшного, я помогу разобраться во всем этом, и расскажу, что такое вуду с самых азов, не упуская ни единой мелочи!

Начнем… Что же такое вуду?!..

ИСТОКИ КУЛЬТА

Многие путают магию, называемую Voodoun (Гаити авт.) с известной магической практикой – Santeria, корни которой находятся на Кубе. Единственное, в чем сходятся даже скептики или те, кто – опасаясь – африканскую магию, нередко ее хулит, это то, что вуду по своей сути, не смотря на различность направлений, все же, фактически вся черная африканская религия, которую чаще всего ассоциируют с настоящей черной магией.

Хотя это не совсем так…

Почему происходят ошибки в толковании вуду? ответ, скорее всего, кроется в том, что религиозная политика различных мировых религиозных концессий чрезвычайно извратили, африканские нравы, устои и все, что связано с этими, достаточно объемными терминами. Сюда же добавляется и кинематография, о которой мы тоже поговорим с вами в этой книге более подробно.

Вероятнее всего, Гаитянский культ vodun начал впервые проявляться между 1750 и 1790 г.г. на самом загадочном в мире острове – Гаити. Хотя, как говорят истинные приверженцы vodun, о времени появления этого магического направления не следует говорить вслух, во избежание мести со стороны пантеонов Лоа. Французские Католики называли vodun «Kod Noir», что, естественно, придавало африканской религии более мистическую окраску. Нечего скрывать, колонизаторы искренне боялись магию вуду, но, не смотря на этого, вуду впервые было описано (очень невнятно) в книге анонимного автора, которая «бродила» по Европе, как молот ведьм, обтянутая в красный кожаный переплет, с готическими буквами в поле названия книги: «L'Essai sur l'Esclavage». Эта книга вышла в свет примерно в 1750 году.

Само слово вуду или Vaudoux от Креоло-Французского «Vaudoux», в переводе может звучать примерно так: негритянский волшебник. Вероятно, первоначально форма произношения была таковой: Waldensian.

Waldensian – термин, которым нередко нарекают французы некоторые волшебные действия, суеверия и секретные обряды, проводимые негроидными группами в Республике Гаити.

В начале возникновения Культа Вуду, один из его исследователей, если так можно выразиться, Newbell Niles Puckett, писал:

«…большинство негров говорит относительно заклинаний примерно, как: ломающий столб…»

Сами африканцы нередко «играют» терминологией, и вы, если конечно, удастся вам поговорить с «черным приверженцем» вуду услышите такие вариации названия магической системы вуду:

Valdo;

Waldenses;

Vaudois (vaudois – ведьма, оккультные франко-европейские секты позже «расплывшиеся» на Гаити авт.);

vo (вдохновляющий страх, тот, кто хоть раз увидит Бога – станет вдохновлять в других настоящий страх авт.);

Vodu (самое простое название любого Лоа-духа вуду авт.);

Само слово вуду пишется по буквам иногда как vo-dou или vo-du.

Префикс «vo» означает «самоанализ-самоконтроль» и суффикс «du» – способ перехода в неведанное (сакральный мир авт.) Следовательно, ритуалы вуду формируют общую сумму этого самоанализа; то есть они в большинстве своем непосредственно связаны с психической энергией приверженца вуду, равно, как и «жертвы» – человека, относительно которого производит свою «работу» приверженец.

Главными помощниками Легбы принято считать Дамбалла Ведо и Аида Ведо, о которых вы узнаете практически все в этой книге. На третьем уровне «стоит» богиня вуду – Эрзули (черные богини авт.). Существуют:

Эрзули Фрэда;

Эрзули Дантор;

Символ Эрзули – луна или лодка, плывущая в ночи по реке. Она, как правило, причастна к проведению начала практически любого обряда или ритуала.

***

Основной вклад в расширение пантеонов Лоа в вуду внесли следующие африканские племена: Наго, Ибо, Конго, Дагомея, Сенегал, Хаоуссарс, Капалао, Мандинга, Мондонгуэ, Ангола, Ливия, Эфиопия и Малака. Вы, наверное, заметили, что названия некоторых племен вам знакомы – это не удивительно. Некоторые, наиболее развитые племена древней Африки постепенно превратились в государства, сохранив и свою религию, и магию, и даже название.

Главное, что присутствует в магии и религии вуду, не просто дикий шаманизм, работающий по принципу: не дал мне – я насолю тебе, а особая структура, которая выстроена, как хорошая площадка, которую не может повредить даже самое страшное в мире землетрясение. Кроме того, неограниченная культура и уважение ко всему, что окружает человека – это есть не что иное, как базис существования цели всех тех, кто может себя искренне назвать приверженцем вуду.

Гаитянин-вудуист Хер-Ра-Ма-Эл, неоднократно указывает в своей книге «Демоны Культа Вуду», что бесспорно источники африканской религии находятся в Эфиопско-Египетско-Азиатской цивилизациях. Это ли не подтверждение тому, что вуду – единственная «структура», которая относится к большинству религиозных концессий с уважением?

Даже слово Лоа (Lwa), нередко переводится, как… закон.

В культе вуду, однако, французский язык смешан с Африканским (Креолом), в то время как в Сантерии это в большей степени – Йоруба.

В этой книге вы сможете, впервые ознакомится с весьма и весьма интересным словарем… Даже в зарубежной литературе словари вуду являются крайней редкостью. Что и говорить? Их просто невозможно найти!

***

Сантерия, как магическое направление вуду больше всего используется всевозможную символику, вроде нанесения на предметы меловых кругов и символов, которые чаще всего помещаются в центре Сантеро (места, где выставляется алтарь). Хотя в редких случаях можно использовать и рисование подобных символов в любом месте. Такие обряды называются – Оумфор. Основу мела (пемба или фораминефера) составляет CaCо3, содержащий карбонат магния. Цветам в Сантерии придается особое значение. К примеру, не использование белого цвета является прямым оскорблением Лоа, при занятиях Пало (еще одно направление вуду авт.).

***

Немного об учителях. То есть, о так называемых гуру…

В вуду существует два направления преподавания (имеется в виду титул учителя):

Бокор черный «священник» вуду;

Бабалаво (отец тайн), соответственно «белый» священник;

Единственное отличие между ними – Бокор более замкнут. Бабалаво же, в пик своей «специализации» (лечение, исцеление и проч.) более открыт для нуждающихся в магической помощи. Обычно Бабалаво женат на Сантере (титул женщины, приверженцы вуду), поскольку женщины не могут быть белыми священниками. В этом случае Сантера может некоторыми методами помогать Бабалаво своей магической силой и мудростью, присущей практически всем женщинам.

Об остальном, не менее интересном, далее…

ТАЙНАЯ КУХНЯ

Низшим рангом в среде вудуистов считается филью-ди-санту – это человек двух параллельных миров, реального и духовного. Естественно он обладает, как и все приверженцы Вуду двойным, отличным от обычного, зрением. Мир чувственности его раздвоен, мышление идет, как правило, в двух направления.

Любой приверженец Вуду подвержен двойному рождению, мирскому и духовному. Первое – дает ему возможность просто думать; второе – позволяет быть ему окрещенным его ангелом-хранителем, при непосредственном в этом участии Бога Творца Замби. Ангел становится его настоящим покровителем, оберегающим и повсеместно охраняющим своего носителя.

Замби (не путать с зомби, ибо первый Отец духовный всех вудуистов, второй – оживший мертвец) становится его крестным праотцем. Все эти высшие существа дают ему внутреннюю силу для ведения новой жизни. Эти сверхъестественные и потусторонние духи становятся учителями и наставниками новичков, которых в Вуду называют филью-ди-санту. Наставляют их священники, которые в вудуистской религии называются Бокорами. Те, кто прошел большую школу воспитанию в Вуду и принявшие высшие титулы, например Хунган (мужчина-жрец) или Мамбо (женщина-жрица), также могут и выступают в роли наставников для последователей религии и магии Вуду. Это более опытные, но не обязательно старшие по возрасту люди, которые показывают и поддерживают новичков в их нелегком путешествии в новый Мир. Они помогают подчинить филью-ди-санту видения, образы и духов Лоа, которых существуют целые пантеоны. Они сообщают последователям свои представления Вуду, как целостной и неделимой системы.