Зло не чинит серьезных препятствий людям, приобщающимся их к церковной схоластике, которая не в состоянии коренным образом изменить их мировоззрение.

Невежество, релятивизм и суеверие представляют собой звенья одной цепи, которой Темные Силы сковывают духовно незрелое население и крепко держат его в тисках нравственной неполноценности и ментальной изоляции.

Первые три фазы эволюции сознания форматируют неразвитую личность, для которой свойственно слепая вера в Бога и накопление эмпирического опыта обитания в физическом мире.

Суть всецело подчинена запросам тела, ее духовные потребности весьма скудны и невразумительны.

Под стать неразвитому вкусу и коммуникации, в которых ярко проявляется эгоизм животной натуры, накладывающий заметный отпечаток на характер любовных связей и дружбы: везде самолюбие превалирует над робкими попытками жертвенности.

Индивидуум познает мир с помощью конкретного ума, основным инструментом которого является логика. Он пользуется ею тогда, когда пытается понять явления и процессы, протекающие вне его самого.

Этот способ есть чистой воды эмпирика, расширение горизонтов «Я», охват все большего числа предметов «Не-Я». Понять их трансцендентную составляющую таким образом невозможно.

Суеверие не рождает нового состояния сознания, лишь до предела обостряет ранее наметившееся противоречие между прогрессом низшего ума и нравственной неопределенностью сердца. Тем не менее, ортодоксальная религия помогает сделать первый шаг к их примирению и приближает наступление действительно важного события в жизни – причащения души.

Как не может быть атеистической наука, так не существует догматической веры, их необходимый синтез человек должен осуществить сам, когда его сознание достигнет рубежа просветления, дарующего способность ясного восприятия устоев божественного творения.

Этому событию предшествует большая подготовительная работа Ego, пребывающая субстанция которого способствует зарождению духовного зрения. Индивидуум подвергает тщательной ревизии позитивистскую картину мира и свои религиозные представления, приобщается к оккультизму.

Но как утолить жажду знания о подлинных жизненных ценностях, если на всех исследовательских маршрутах снуют поборники консервативного мышления? Самовоспитание и самообразование – единственные ориентиры, способные вывести к выходу неопытного путника из лабиринта релятивизма.

Под первым из них понимаются ежедневные упражнения для души и тела, помогающие внутреннему очищению, становлению воли, упорядочению чувств и искоренению эгоистических устремлений, второй заключает в себе развитие силы мысли и овладение сакральными капитуляриями[9] Вселенной.

Суть освобождается от конвенциальных стереотипов и суеверных предубеждений: сознание, наполняясь иррациональным содержанием, становится многомерным, а мышление, приобретя склонность к мистическим рассуждениям, идет вразрез с требованиями общественной морали.

Придя к закономерному выводу о том, что ни одно из многочисленных направлений позитивистской науки, философских учений и религиозных доктрин не в состоянии раскрыть глубины подлинной мудрости, Суть жадно поглощает живую воду духовного Гнозиса, не замутненного илом материализма.

Не зная усталости, она запоем читает произведения классиков оккультной мысли, замечая, как у нее проясняется сознание, происходит переоценка жизненных ценностей и улучшается восприятие окружающего мира.

Целебная сила истины избавила организм индивидуума от гнойных язв агностицизма, аритмии атеизма, артрита апостасии и астмы цинизма.

Человек вступил на тропу Посвящения, с которой никогда уже не свернет, ибо то, что видит раскрывшееся духовное зрение, заставляет учащенно биться сердце и напрягаться в радостном ожидании ум.