Не познавший ни Ego, ни условий внешнего бытия, субъект не имеет ясного представления об объективной реальности и не осознает в ней собственного предназначения.

Образование не прибавляет индивиду ни нравственной силы, ни интеллектуальной мощи; конвенциальная осведомленность о крошечном массиве данных, сосредоточенных в жизненном пространстве избранного профиля практической деятельности, не может компенсировать его вопиющее невежество в отношении глобальных онтологических устоев, определяющих жизнь Вселенной.

Грустно взирать на то, как физически развитые индивидуумы большую часть жизни посвящают накоплению предметов, не востребованных за пределами физического мира, и дерутся за них с воодушевлением детишек, вырывающих друг у друга ведерко и лопатку в песочнице.

Люди даже не пытаются задать себе донельзя примитивный вопрос: что будет со всем этим «набором фантиков» после смерти тела их обладателя? Судьба скучна и безалаберна, если мировые эксцессы не будоражат ум и не затрагивают струны душевного равновесия.

Тем не менее, исповедующий релятивизм индивид считается в обществе интеллектуалом и пользуется непререкаемым авторитетом среди неграмотного населения. Он обладает большим социальным статусом, чем невежа, ему открыты двери престижных учреждений, доступны большинство ступеней карьерной лестницы, его ожидают вакансии в разнообразных бизнес-проектах.

«Белые воротнички» заправляют на производстве, работают в качестве специалистов и руководителей среднего звена в государственных органах, трудятся врачами, преподавателями, заняты в банковской сфере, предпринимательстве, юриспруденции и пр.

В любом учреждении неизменно востребованными оказываются только квалификационные качества, что же касается нравственных достоинств или недостатков, то первые из них мало кого интересуют, а на последние руководство просто закрывает глаза, если их носитель демонстрирует деловую хватку.

Релятивист больше, чем невежа, проявляет фантазии при организации досуга, но их объединяет полное пренебрежение высшими ценностями бытия и эгоистическая обособленность натуры.

На первом месте в жизни у полуобразованной Сути всегда находится работа, ей посвящена большая часть имеющегося времени, на нее тратятся все силы и здоровье. Когда человек выходит на пенсию, то не знает, чем заняться: бездельничать он не привык, но ничего, кроме служебных обязанностей и хобби его всерьез никогда не интересовало.

Мысли о бренности бытия, бессмысленности прожитых лет, никчемности затраченных усилий становятся первым кирпичиком в будущем здании материалистического нигилизма.

Среди населения, исповедующего релятивистское мировоззрение, выделяются три основные группы.

Первую из них составляют ментально неотесанные и астрально примитивные вчерашние невежды, которыми правят стереотипы поведения, поверхностность мышления и тяжеловесность чувств.

Эти индивиды не питают никаких иллюзий по поводу своих интеллектуальных способностей, с трудом заканчивают обучение в институте, не хватают звезд с неба, в общении грубы и хамоваты, в быту предпочитают плотские удовольствия.

Поле сознания вспахано семьей, засеяно школой, а появившиеся всходы метафизического отторжения обильно орошаются дождями позитивистского образования.

Отсутствие света истины не позволяет духовно созреть будущему плоду, который получается внешне неказистым, перенасыщенным влагой некомпетентности, лишенным целебных качеств гармонии и вкуса душевного умиротворения. Усилиями семьи и государства в сознание вносятся косность и инертность, а приобретя пресловутый жизненный опыт, Суть подчиняется размеренному ритму существования мещанина.