Также, самыми неприметными и спокойными прошли два или три дня моей медитации, с момента второго дыхания и до последнего дня моего просветления.

То есть, условно это можно понять так.

На второй или третий день у меня открывалось второе дыхание. Более точно высказаться о том, какой это был день, второй или третий, я не могу, поскольку не было каких-либо объективных ориентиров. Если допустить, что второе дыхание наступило у меня на вторые сутки чамканы, то получается, что третьи, четвертые, пятые, и до вечера шестых суток – время шло без каких-либо феноменов и без каких-либо странностей, не считая того, что я просто не спал, ввиду отсутствия потребности во сне.

То есть, я просто ходил по квартире, заваривал и пил кофе, курил сигареты, ходил в туалет по-маленькому, мог полежать на диване, посидеть в кресле, но при всем при этом, я был максимально сосредоточен на своей психотравмирующей ситуации.

В последний день моей медитации или по-другому, в последний день моего психомоторного возбуждения, все началось в вечернее время.

На закате солнца, который был виден в окно, но на который я не обращал внимания, я пошел в ванную. При этом, я обращаю внимание на то, что привычка мыться в ванной по вечерам была у меня отточена до навыка (до машинальности). До этого, на протяжении пяти дней медитации, я не помню, чтобы я залазил в ванную, при имеющейся привычке. Видимо сосредоточение на психотравмирующей ситуации, было выше, чем привычка мыться по вечерам.

Таким образом, я оказался в ванной с водой, где при этом, от меня исходили волны на частоте ультразвука, или близкой к частоте ультразвука. Ранее я уже подробно описывал, что после лежания в ванной примерно 15-20 минут (где при этом я не мылся, а просто лежал), я открыл слив воды, и почувствовал, что как будто что-то нехорошее уходит вместе с водой.

После того, как я вылез из ванной, спустя какое-то время, я опять начал ходить по квартире, думая о своем (о безвыходности сложившейся психотравмирующей ситуации).

Спустя какое-то время, я услышал грохот, и, очнувшись от своей задумчивости, увидел, что кот носится по квартире, сшивая все на своем пути. Конкретно, грохот раздался от того, что кот снес горшок с цветком с подоконника.

Несмотря на то, что я уже достаточно разобрался в том, что кота испугал исходящий от меня ультразвук, вместе с тем, это является приближением к открытию канала Сушумна и к покаянию.

Сам этот момент, достаточно сложен для понимания сути всех процессов, взаимосвязанных между собой.

С одной стороны, сложно рассчитать всю обстановку в квартире, которая влияла на распространяющиеся волны звука от меня, с другой стороны, разница в расстояниях от стены до стены, в разных комнатах помещения (большого зала, коридора, кухни в квартире), создает различные параметры физических законов.

Помимо этого, достижение света истины и дальнейшие осознанные сны в Шамбале, включая праджню (мудрость), усиливают сложность понимания человека в дальнейшем.

С одной стороны, осознавая мир Шамбалы, душа пребывая в духе Ишвары, осознает, что мира людей не существует, но затем душа возвращается в дух человека, и человек (в этом случае уже богочеловек), вновь окунается в мир людей.

В восточных практиках это понимается устоявшимися терминами – пробудиться, родиться свыше, осознать иллюзорность бытия. В общедоступной философии, этому отчасти соответствует термин – солипсизм.

Для логики это самый сложный момент, поскольку это осознание лежит за пределами логики и буквально вне ума. Логика может условно вообразить явление деперсонализации, или состояние клинической смерти (астрал), но ни то, ни второе, не является состоянием вне ума. В этом понимании, корректным является понимание того (для логики), что из ума (духа), выходит (освобождается) душа (джива).