Происхождение Адама и сатаны: Материя и божественный дух

Согласно логике сатаны, огонь должен был ставиться выше земли (засохшей грязи). Однако, если исходить из теории древнегреческого философа Аристотеля, согласно которой первоматерия состоит из земли, воздуха, огня и воды, то можно придти к заключению, что Адам и сатана возникли из материй одного и того же порядка. Однако, в отличие от сатаны, Аллах вдохнул свой дух в Адама, дав ему жизнь (См. Коран, 15:29). В отличие от животных, человеку была дана способность говорить (См. Коран, 55:1-4). Именно человека Бог поставил на земле своим наместником.

Исламское понимание природы Аллаха и действий сатаны

Согласно исламскому вероучению, у Аллаха не может быть врагов. Поскольку, что бы ни делал сатана или человек, их действия направлены на самих себя. Ни один из их поступков, ни одно из их деяний не способны причинить Аллаху ни малейшего вреда.

Соблазнение Адама и Евы в Коране

В исламском вероучении нет полной информации о соблазнении сатаной Евы, первой женщины на земле. В Священном Коране говорится, что они оба (Адам и Ева) были обмануты сатаной (См. Коран, 7:20). В Священном Коране ничего не говорится о плодах запретного древа. Некоторые толкователи этой священной книги считают его "древом зла", а не "древом познания зла и добра". Что же касается его плодов, некоторые толкователи полагают, что это были либо пшеница, либо виноград.

Милосердие Аллаха в изгнании Адама и Евы

Из 36 аята суры "аль-Багара" ясно видно, что Аллах, разгневавшись на Адама и Еву и сказав: "низойдите отсюда на землю!", в то же время проявил милосердие и дал им указание, в котором оставалось место для надежды.

Библейская история Каина и Авеля: Жертвоприношение

Согласно Библии, у изгнанных из рая Адама и Евы друг за другом рождаются два сына. Старшего они называют Каином (Габилем), а младшего – Авелем (Хабилем). Когда мальчики достигают зрелости, Авель начинает заниматься скотоводством, а Каин – хлебопашеством. Однажды братья пригоняют к жертвенному алтарю животных, чтобы принести одного из их в жертву Господу. Авель со всей искренностью отбирает самое лучшее из них и приступая к церемонии жертвоприношения провозглашает, что полагается на милость Всевышнего. Прочитав молитву, он приносит животное в жертву. Его жертва принимается Господом. Во время церемонии дым восходит в вертикальном направлении.

Непринятая жертва Каина и его зависть

Когда неохотно и без всякого душевного порыва, а только из страха перед Творцом и ради соблюдения традиций, Каин бросает принесенные дары на огонь жертвенника, дым от них восходит не вверх, а расходится по сторонам. Это означает, что его жертва не была принята. Из-за этого душа Каина преисполняется завистью к Авелю. Подозвав к себе брата, он убивает его.

Божий суд над Каином

Увидевший это Господь, дабы Каин признался в совершенном грехе и покаялся, вопрошает: Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. (Библия, Бытие, 4:3-7) Угрызения совести не дают Каину покоя, и он больше не может оставаться дома. Забрав с собой жену, он бежит из-под отчего крова и поселяется в другом месте.

Легенда о захоронении Авеля