Человек, практикующий йогу в том или ином виде, ничего не знающий о двух сферах жизни – Духа и тела, выражающих себя соответственно в идеальной и обыденной сферах, в одни моменты (периоды) своих упражнений (медитаций) достигает успеха, ему удается управлять жизненными токами своего организма, психика насыщена радостью, находится на подъёме. В такие моменты сознание и воля оперируют в идеальной сфере, а она явно доминирует над обыденностью сознания, хотя человек об этом не знает и не думает. Но это выражается в особом состоянии души и тела: человек сознает и самоощущает себя в виде наполненной радостью и пронимаемой духовным подъёмом сферы, воспринимая своё индивидуальное «Я» как центр этой сферы, а свое тело видя внутренним зрением со всех сторон и ощущая его внутри себя, воспринимая интуитивно нейтральные точки формы тела. Оказывая едва ощутимое, предельно легкое давление воли на нужные точки тела, человек достигает того, что тело легко и непринужденно, как бы само собой выполняет все установки и приказы воли. Это такое состояние, когда в его идеале воин может сражаться с закрытыми глазами. Некоторые адепты йоги, пребывая в этом состоянии, говорили не о выходе из тела, а о «выплевывание» своего тела. Всё это соответствует тому состоянию человека, в котором он оперирует своим сознанием, волей, мыслью в идеальной сфере, хотя обычно и не знает об этом. Это состояние возникает как спонтанная удача в медитации. Однако, если осознать различие механизмов медитации через идеальную и обыденную сферы, вхождение в это искомое состояние можно сделать произвольным, осознанным.
Когда медитация, упражнения проходят в условиях пребывания Я-воли в обыденной сфере сознания-самочувствия, имеет место совсем другая картина, ничего общего не имеющая с описанным выше. Жизненные токи, ощущения физического тела, сопутствующие им мысли, чувства, желания заполняют почти всю сферу сознания-самочувствия. При этом индивидуальное «Я» ощущает себя пребывающим внутри физического тела. Чтобы добиться успеха в упражнениях медитации, самочувствие-самосознание «Я» человека должно выйти из тела. В состоянии порабощения психики физическим телом бесполезно осуществлять какие-либо медитации. Необходимо сначала из этого состояния выйти. Это достигается через перенесение самосознания-самочувствия «Я» из обыденной сферы в идеальную сферу, которую, как это уже отмечалось ранее, необходимо постепенно выращивать, укреплять, развивать в качестве альтернативы обыденной сферы.
Между двумя крайними состояниями самосознания-самочувствия «Я», идеальной и обыденной сферами, существует множество промежуточных состояний. При этом одни из этих состояний тяготеют к идеальной сфере, а другие – к обыденной сфере. В данной связи нужно сделать уточнение: медитацию, упражнения нужно проводить не только в идеальной сфере, но и в промежуточных состояниях между идеальной сферой и такими обыденными сферами, над которыми преобладает первая, а ее противоположность в них существенно ослаблена.
Говоря о медитации в идеальной сфере, следует обратить внимание на бесполезность, на начальных и промежуточных этапах пути, попыток создавать завершенные Образы (формы), составляющие предмет медитации. Этого заведомо не получится. Нужно воображать, представлять, что соответствующие процессы происходят,