Следующий шаг: вытеснение этой новой реальностью уже существующей ранее физической реальности, иначе говоря, ее преобразование, оздоровление, выправление ее карикатурных форм.
Вариант 2. Фокус сознания концентрируется на трехмерной физической реальности, базируясь на ее чувстве, эмоциональном ощущении. Здесь сила воображения, вместо того чтобы способствовать рождению свыше, вдавливает индивидуальное сознание в ощущения физического тела и окружающего его мира.
5. Техника пранаямы-пратьхары-дхьяны (медитации)
Искомая техника выражается в комплексе подходов, методов, их сочетаниях, совместно с появлением новых внутренних ощущений, их фиксацией и использованием в порядке проделывания соответствующих упражнений. Ниже излагаются предельно кратко элементы этой техники.
1. Свободное ритмичное дыхание.
2. Мысленный вызов ощущения теплого и тяжелого в местах физического тела, из которых в сознание идут наиболее отвлекающие сигналы.
3. Вызывается интуитивно-мысленно ощущение живой воды. Она скрыта за туманом сна. Процесс засыпания соединяет в себе ряд элементов: а) поглощение из первоисточника (он воспринимается интуитивно), а также и из жизненной силы секса, живой воды и ее распространение по всему телу; б)это сочетается с распространением по нему чувства теплого-тяжелого, а также со свободным, естественным дыханием (без искусственного ритма и произнесения мантр); г) при этом мысленно осуществляется глубинное расслабление мышц, особенно в местах их крепления к скелету; д) все эти действия сочетаются с расслаблением солнечного сплетения (это надо делать аккуратно, не сосредотачиваясь на нем, во избежание вреда, и мысленно рисуя картину его расслабленного состояния), а также тонкого и толстого кишечника (это нужно для предотвращения застоя перевариваемой пищи, от чего в кровь выделяются яды).
4. Мысленно создается Образ идеально здорового астрально-эфирного тела, формирующего физический организм. Затем мысленно представляется выправление ментально-астрально-эфирных клише в отношении тех органов, где ощущается дискомфорт, непорядок, болезненные симптомы. При этом: а) не следует вытеснять (изгонять) болезненные клише-ощущения; б) не нужно пытаться строить сразу противоположный болезненному идеально здоровый Образ; в) постепенно, от упражнения к упражнению, нужно формировать Образы идеального здоровья отдельных органов (ранее болезненных) и организма в целом, перемещая сознание-жизнь от одних органов к другим и обратно.
5. Использовать прием: посылать тормозящие импульсы воли в оболочке теплого-тяжелого к началам нервных путей, от которых исходят импульсы возбуждения нервной системы. Особое внимание нужно обратить на чакру Муладхара, из которой в физическое тело приходят импульсы Кундалини – она предельно пере-возбуждает всю нервную систему. Данный подход следует распространить на нервные импульсы, которые закрепощают тонкий и толстый кишечник, порождают напряженность мышц шеи, конечностей и т. д.
6. Все упражнения нужно уподобить ведению боя с врагами-препятствиями в конкретной обстановке, когда из всей возможной совокупности подходов, методов, приемов и т. д. выбираются те, которые наиболее соответствуют данной ситуации. Аналогично определяется и их последовательность.
7. Помимо ситуационного реагирования, полезно выработать полезные условные рефлексы, с использованием методов нейролингвистического программирования, применяя эзотерические символы и мантры, но с предварительным усвоением их значения и смысла.