Универсальный поток жизни течет сквозь проявленные миры, что аналогично отражению во множестве капель дождя солнца. Говоря кратко, жизнь неистощима и бессмертна, но порождаемые ею отражения в формах, изменчивы и проходящи.

Божественный Мир может влиять на проявленные миры в той мере, в какой индивидуальные существа этих миров открывают свою сущность воздействиями, исходящими из царства Бога.

Все проявленные миры не могут влиять на божественный мир за одним исключением: когда спящие в проявленных мирах Души индивидуумов преобразуются, интегрируясь с Духом, тогда такие индивиды поднимаются в Божественный Мир, еще больше обогащая его бесконечную сущность.

Вся совокупность подуровней хаоса всех нижележащих относительно Божественного Мира миров, начиная с физического и завершая духовным, образует черный конус мрака, населяемый разного рода демонами. Они в силу своей негативной природы не приемлют Божественный Мир, ведь его воздействие растворяет в ничто мрак, лишая их привычных условий жизнесуществования, вывернутого ими самими наизнанку.

В отличие от Божественного Мира, где живут такие универсальные существа как Красота, Любовь, Благородство, в мирах черного конуса, во тьме кромешной обитают антиуниверсальные существа, которые предстают как: ненависть, насилие, обман, уродство («я с детства не любил овал, всегда углы я рисовал»), низость, алчность, страх, ужас и т. д.

Все эти демоны, генерирующие в людях соответствующе их природе страсти, не имеют собственной жизненной силы, они не подключены к пластическому потоку жизни. Они черпают жизненность из душ в меру своего вселения в них. Их жизненность имеет искусственный характер. Демоны – это фантомы, движимые вампиризированной жизненностью порабощенных ими людей.

Душа человека колеблется между Божественным Миром и черным конусом мрака, иначе говоря царством Бога и безднами Ада.

Человек свободен в своем выборе, но сделав свой выбор в пользу мрака, он уже несвободен от его последствий. Тот, кто выбирает царство Бога, поклоняясь ему в Духе и Истине, тем самым выбирает Истину и познает Истину, а Она тех, кто избрал Ее, делает свободными. Еще раз напомним это евангельское изречение, написанное буквами живого огня в тонком мире.

Все уровни мироздания взаимно соотносятся друг с другом (см. рис. 1).

Обозначения: п/у – подуровень.

Рис. 1. Матрица взаимопересечения уровней (миров) мироздания, характеризующая образование их подуровней и содержащая их перечень

В числе первоэлементов индивидуальной монады (ее сущность принадлежит Божественному Миру), при ее рассмотрении несколько выше, не был упомянут такой элемент, как страдание.

В принципе, страдание относится к числу первоэлементов мироздания. Оно равнозначно только самому себе. Страдание есть страдание, и ничто другое. Страдание невозможно определить. Его можно воспринять только в процессе его чувствования, переживания.

Однако, мы не включили страдание в число первоэлементов индивидуальной монады на божественном уровне мироздания потому, что на этом уровне оно отсутствует. Зато на всех других уровнях мироздания страдание имеет место.

Страдание обусловлено воплощением индивидуальной монады (она цельная, единая, неделимая в своей сущности) в то или иное тело (проводник), того или иного уровня (от духовного и казуального и до эфирного и физического). Все тела (проводники) всех уровней состоят из многообразных разнородных элементов, которые являются не первичными (исходными), а производными, составными. Такие элементы способны разделяться на более дробные элементы, кроме того, тело (проводник) того или иного уровня, состоящее из ряда элементов, по разным причинам может разделяться на части. Все эти разделения на части тел (проводников) индивидуального «Я» проецируются на его сущность, которая не может, в принципе, делиться на части, а ощущение, чувствование этой невозможности порождает страдание.