Пытаясь изменить людей, которые мне не нравятся, я теряю покой. Но, начав воспринимать другого человека как отличного от самого себя, я сохраню душевное равновесие, пусть даже этот человек и не изменится.

Если для преодоления своих ограничений приходится прикладывать усилия, так это потому, что я верю: невозможное находится за пределами моего «я». Но если трансформировать ограничивающие мысли и признаться себе в том, что трудность очередного столкновения с действительностью заключается в моем отношении к увиденному, а не в том, что я вижу перед собой, – я смогу уверенно двигаться в том направлении, которое раньше считал трудным и даже недоступным.

Направляйте внимание на самих себя всякий раз, когда что-то лишает вас покоя. Этот шаг мы должны сделать, если хотим жить с большей легкостью, сохраняя душевный покой.

В ходе попыток пробудить духовное зрение надо отдавать себе отчет в том, что чтение книг или участие в конференциях является не более чем источником информации. Настоящая работа начинается лишь тогда, когда мы приступаем к действиям. Мы читаем о любви, но, только полюбив, мы можем испытать это чувство. Любовь – глагол, а не существительное. Практика, практика и еще раз практика. Именно действие является единственным способом воспитания в себе новых привычек.

И одной из таких привычек, привлекающих любовь в жизнь человека, является сострадание. Привычка признавать свои эгоистические импульсы (большая часть которых исполнена страхами), чтобы решиться взрастить в себе новый способ восприятия при любых обстоятельствах, при каждой встрече, в каждой мысли – вполне посильная задача (посильная и необходимая).

Работа начинается с создания условий. Если мы станем отвлекаться, торопиться или будем слишком привязаны к движущим мотивам, наша цель растворится в тщетных попытках.

Поэтому я предлагаю придерживаться практики, состоящей из трех этапов.

Первый этап – это культивирование эмоций, способствующих максимальному проявлению любви: эмоциональное состояние включает весь спектр эмоций, которые мы испытываем в течение дня, каждый день. И если не успокаиваться (становясь добрее в те моменты, когда нам легко, и в общении с людьми, которые к этому располагают), эта задача станет поистине титанической, когда нам это понадобится по-настоящему.

Второй этап заключается в заботе о наших мыслях: мы все время участвуем в безмолвной беседе, о которой не всегда отдаем себе отчет. Хотя она генерирует бо́льшую часть наших импульсов. Порой, когда у весьма миролюбивого человека случается приступ гнева, я задаю себе вопрос: «Почему возникла такая реакция?» Напоминаю вам, что любой манифестации предшествуют невидимые, но очень мощные процессы, рождающие то, что впоследствии мы транслируем в окружающий мир. Эти процессы развиваются во внутреннем пространстве, оставаясь незамеченными, если только мы не учимся успокаиваться и наблюдать за ними. Для этого нам нужно несколько раз в день останавливаться, чтобы успокоиться (особенно когда мы взволнованы или разгневаны), и наблюдать за тем, что происходит с нашими мыслями. Именно в них кроются корни будущих поступков.

И, наконец, последний этап требует от нас оставаться в состоянии боевой готовности: это намного проще, чем кажется. На этом этапе необходимо вести регулярное самонаблюдение, чтобы не забывать о предыдущих двух этапах. В числе моих основных привычек есть правило «два на два». Приблизительно каждые два часа я делаю паузу на пару минут, чтобы несколько раз глубоко вздохнуть и проконтролировать свое сознание и эмоции. Этот прием позволяет мне не опасаться того, что какая-нибудь эмоциональная буря уничтожит все, что я взращивал на протяжении нескольких дней.