Хохлы свято исполняли заветы своих предков. Много работали. Заботились о стариках, обращались к ним на «вы». Детей растили в труде. Успеновцы многому у них научились, кое-что переняли.

Жизнь хохлов скрашивалась нечастыми праздниками, днями отдыха. Особенно почитались Рождество, масленица, крещение. Отмечая зимние праздники, будто подводили итоги трудовому году, в весенние – набирались сил, отдыхали перед очередной летне-осенней страдой.

К праздникам тщательно готовились. Все дела вершились с божьей помощью, под Его всевидящим оком.

Добрыми, трогательными у хохлов получались новогодние щедривки, рождественские колядки. Щедривками поздравляли, прославляли хозяина, хозяйку, их детей. Хлопцы посыпали порог зерном. В ответ на дружные, добрые пожелания молодёжь получала от хозяев щедрое вознаграждение в виде подарков, сладостей.

Некоторые шутки, поздравления, пожелания:

Щедрик – ведрик, подайте варэник,

Грудочку кашки, кильце ковбаски.

Умочить у масло, щоб було нам смачно.

Чи варили юшку, подайте галушку!

– Что ты, тётка, напекла?

Неси скорийше до окна!

***

Щедривочка щедровала

Пид окошко выбегала.

Чи баран, чи овца, подайте блинца.

Не кусайте, не ломайте,

А по цилому давайте!

Бажаемо хозяину, хозяйке щастя, здоровья!

***

Коляд – коляд, колядница

Добра з мэдом паляница,

А без мэду не така,

Дайте, дядьку, пятака.

Неси сала, не скупися,

Щоб ячминь твий уродывся,

Щоб нажали сто кип жита,

Щоб семья була вся сита!

Щоб скотинка водилася,

Щоб пшениця родилася,

Щоб у хати всього мали —

Колядникив пригощали!

Хозяева всегда приветливо принимали детей, внимательно выслушивали их божественные тексты, исполнение молитвы «Рождество твоё!».

Колядовать приходили и из ближайших деревень. Все желали друг другу добра, здоровья, благополучия.

Ребята, девчата постарше, Маруся Штанько, Христя Минченко, Ваня Плюта, Саша Бащенко слаженно, прочувствованно исполняли рождественские песни. Подавали им пирожков, вареников, колбасы, а то и небольшие деньги. Днём собирались у кого-либо в хате и отмечали праздник.

Ребята все вежливые, трезвые, не курили. С куревом случались курьёзы. В Свирино подросток Ваня Сулима в окружении сверстников решил подышать дымком. Неожиданно рядом оказался односельчанин. Оторопевший Ваня сунул окурок в сгиб локтя и ждал пока уйдёт дядька. Ожог Ваня вытерпел, но руку повредил. Не стала разгибаться.

Особо хохлы почитали Пасху, Красную горку, Троицу. Заранее белили стены хат и горниц снаружи и внутри. Мыли полы. Если земляные – смазывали белой глиной. Сами временно переселялись в сараи или повети.

Жители старших возрастов старались попасть в церковь (Сухие Гаи, В. Хава, Ветнёвка). Посещали кладбища, поминали сродников, разговлялись.

Для нарядной, радостной молодёжи особенно желанна была Троица. Жилые помещения украшали зеленью. Девушки плели на голову венки из цветов, из колосьев пшеницы. Выходили в поле, когда цвела рожь, «качались» на волнах посевов. Пели, просили у Господа солнышка, тепла, богатого урожая:

Сийся, родыся,

Жито, пшеныця,

Всяка пашеница10

На столи хлибамы,

В печи пирогамы!

А коль чувствовалась засуха, из пшеничных, ржаных

стеблей с колосьями готовили букеты и несли в церковь для освящения. Уважаемые старики, Исаак, Влас Бащенко или Владимир Козуб приглашали из В. Хавы или Сухих Гаёв священника. С молящимися хлеборобами он выходил в поле и проводил молебен. Верили, надеялись на божью помощь, на минование природной беды.

Меж тем беда рукотворная, всеохватная зародилась и созревала по всей стране. Беда – коллективизация, строительство колхозов.

Беда рукотворная Начало трагедии положил ноябрьский 1929 года пленум ЦК ВКП (б), принявший решение «проводить курс на решительную борьбу с кулаком, на выкорчёвывание корней капитализма в сельском хозяйстве».