Да, для человечества в целом Всеобщий Факт является именно всеобщим. Но если говорить об отдельном конкретном человеке, о тебе или обо мне, то предстоящий рано или поздно окончательный уход из земной жизни имеет совершенно другой характер.

Для каждого из нас в отдельности это абсолютно уникальное событие! Событие уже не внешнего мира, а мира внутреннего – и по личному осмыслению его на будущее, и по значению лично для тебя или лично для меня.

Поэтому собственных поисков ответа на вопрос о Всеобщем Факте человеку избегать странно. Достоверный ответ всегда носит персональный характер. К тому же неизвестно, сколько времени отпущено на эти поиски.

– Но разве для этого не нужны некоторые философские навыки, которыми мало кто обладает?

– Конечно, нет. Нужны старания безбоязненно думать об этом, понимать взгляды других людей и улавливать собственные догадки.

Да, мне тоже непросто думать о завершении своей земной жизни. О том, что рано или поздно исчезнет Несерьёзный Ментатор из жизни земного человечества. Даже увлекает мысль о том, что в каком-то другом состоянии человечества и я продолжу своё существование.

Понимаю, что здесь я приближаюсь к религиозной надежде: на иной мир, где к тому же книги тоже продолжают существовать, или хотя бы память о них. А почему бы и нет?..

Для надежды никакого вероисповедания не нужно. Раз она персональная, то и условия для неё уникальные: иной мир для человечества и книги в нём для персонажей вроде меня.

Человеку естественно пытаться увязать своё личное понимание Всеобщего Факта с теми способами понимания, которые предлагает ему человечество. Для этого служит знакомство с различными учениями, научными представлениями и религиями. Такое знакомство помогает не только формировать собственную позицию, но и всячески углублять её.

Помехой могут стать две противоположные крайности.

Одна – это чрезмерная отравленность собственной эрудицией, которая снижает внимание к другим интерпретациям и моделям завершения земной жизни. Утрачивается и доверие к собственному восприятию, к собственной мысли.

Вторая возможная помеха – чрезмерная упёртость в свою когда-то сформировавшуюся позицию и отказ от всякой дальнейшей поисковой активности, развивающей твоё изначальное восприятие. Когда считаешь, что лучше любого другого человека знаешь, как оно на самом деле, не оставляя места для области Тайны, которая недоступна всем нам.

– С крайностями понятно. А что же между ними?

– Между ними как раз и находится простор для поиска и применения своего, необщего ключа к смыслу всего, что с тобой происходило и произойдёт.

Мне проще: избытком эрудиции не обладаю и до решительного самоутверждения в собственном мировоззрении мне далеко. Остаётся радоваться, что это скорее достоинства, чем недостатки.

Но одного простора для поисков как-то маловато – и для человека, и даже для персонажа. Вот если бы кто-то добрый вручил бы мне мой ключ ко всем этим смыслам, я был бы признателен.

Впрочем, догадываюсь уже, что автор не собирается проявлять свою доброту. Слишком он одержим идеей, что каждый непременно должен сам озаботиться поисками своего ключа и его применением. Но на собственном примере я убеждён, что не каждому это по силам.