Вспомним, какое воспитание бывает у населения. Основную массу детей направляют на уважение других, не научая думать о себе, о правильном умении отстоять себя в авторитете. Подсознательно такие дети остались выученными на составление сообщества в интиме и интеллекте с ближними. Они считаются с обществом, ищут в нём задушевность, авторитет, а не находя, разоряют свой интерес. Почему? Да потому что люди не выучились общению и подвержены влиянию интереса общности. Отсутствие единства в выражении себя на не присущее авторитетное участие ещё невозможно. В задушевность объединяют энергии родового пьянства. Им присуще чувство семейности на любые интересы. Какое общество перед ними, определяются лишь после полученных уроков. Таким людям авторитетное общество не дарит интима, оно пренебрегает ими.

Немногие родители обучили своих детей правильному поведению в обществе, умению быть в нём и не совмещаться с ним чувствами, не включать семейность. Это прослойка интеллигенции. Люди, имеющие авторитетное отношение к себе и к другим, являются в небольшом меньшинстве. Они несут флаг забот о себе и о других, в радости и в согласии никого не учить своей интимностью. Честь к людям основана на отсутствии интереса к их узам. Эти родители – хорошие воспитатели. Они учат разумно относиться к себе – сохранять себя; и к поведению общества – не верить ему. У таких лиц культура и интим в цене. Они благоразумны.

В третью группу, самую грубую по интеллекту, можно отнести тех, кто неправильно учит отстаивать свои честь и права. Люди малообразованные в чистоте поступков добиваются своего через хамство и пренебрежение к окружающим. Вместе с этим им также присуща лесть, ласка. Они идут напролом, думая, что так спасут себя и свои интересы. Ошибочное мнение. Неважно, что отдельные из них получили образование, важно, что они не образованы. Таким общество не дарит авторитета, оно пренебрегает ими.

Протестируйте себя на предмет изложенного и определитесь, что вам нужно! Если кто-то в своё время не дополучил нужного ученья в отношении верного позиционирования себя в обществе, то есть возможность сделать это сейчас. Честь к себе основана на уважении себя и в разные моменты жизни может быть востребована по-разному. В одно время мы скучаем, что нет рядом родственников, близких, в другое отказываемся от них, удерживаем около себя мужей, страдаем об их учении. Приходит час, ищем в детях соучастие, болеем, что не находим. К теме чести можно возвращаться не единожды, и она всегда будет значимой. До тех пор, пока не поймёшь, что твоя честь в Боге с каждым из людей, не осознаешь, что тобой руководит Высший авторитет, а не авторитет людей, – всегда будешь стремиться искать честь и совесть в ком-то, в чьих-то интересах и запросах.

Восполните нехватку уважения к себе через приобретение собранности и интереса к своим узам. Как узаконите себя быть и жить, так и будете идти по работе! Отбросьте чужие запросы на проблемы. Нужно кому-то идти в проблему, добывать авторитет к себе, страдать, кручиниться – пусть движется. Собранность и интерес к своему авторитету решат интимность. Её не придётся искать в чьих-то делах. Она будет в твоих узах.

Для кого-то эта тема может показаться сложной, громоздкой, требующей утвердительности и способностей для её решения. Но ведь и кому-то надо расти, подниматься над своими недостатками. Если есть настроенность сделать свою деятельность более авторитетной, качественной, то следует начинать изменять свои увлечения авторитетом людей. Нужна сила духа и души, стремитесь её утвердить. Работайте со своим интеллектом. Честь дарит основу авторитета! Какую несёшь к себе честь, такой и пойдёшь строить под неё интим, авторитетность, а далее свободу себе от человека в авторитете. Будет он тебя уважать, не будет – это его личное участие. Тебя это не коснётся. Ибо ты станешь независимой от почести близких людей.