Не личностная, а безусловная любовь должна в этот период времени заслуживать внимания. Отличие личностной от безусловной в том, что она основывается на личностном аспекте: доверии, вере, понимании, привязчивости, чести, впечатлении. Безусловная любовь ничего подобного не имеет. Она основана на любви через Бога, на веселии внутреннего состояния.

– Люблю в Боге детей, деловых людей, соседей, родителей и т. д.!

– Божие мне не знать человека подлого в сексе, не слышать его и не почитать!

Могут быть разные трактовки чести. В социуме одни, а в психологии другие. В социуме за честь принимается нравственность, оценка поступка, честный он или бесчестный. С позиции психологии честь – это психическое состояние, внутренняя утвердительность, позиция чувств, авторитет к чувствам, психическая уравновешенность, состояние души для того, чтоб быть в нравственности. Здесь мы не касаемся внешней стороны человека, его поведения и дел. Речь идёт только о внутреннем утверждении, о способности реализовать себя с сохранением духа. Мотивацией для этого является утверждение себя на поведение, на наружную сторону авторитетности. Не надо путать честь с нравственностью. Честь – госпожа, оповещающая о правде, а не, как нам может показаться, величина, возвещающая о благопристойности. Это состояние, с которым совершают нравственность. Святая святых обитель для духа и души. Её ни с кем не соизмеряют, в ней только пребывают. Честь и порядочность разные понятия. Честь – это участие души во всех делах, а порядочность – праведные поступки. В социуме мы, как правило, порядочность принимаем за честь. Обратите на это внимание и учитывайте далее, читая текст.

Сделать честь – это остановить свой авторитет на каком-то участии, на ком-то его проявить и исполнить, начать общаться с авторитетом человека. Общение – это доверие своего Эго, открытие сердца на принятие секса от ближнего. Немаловажно знать, что во время общения люди отдают друг другу свой интерес, авторитет и интим. Отсюда начинается уход от своих дел и разделение себя на дар в высших энергиях. Кто сколько кому чего дарит, знает лишь Господь да больное место в интуиции. Поэтому, прежде чем начать общение, стоит задуматься, а равнозначным ли оно будет? Что оно даст? Доверяя себя на общение, делая кому-то честь, можешь потерять свой авторитет и не вернуть его. Нельзя допускать, чтоб в честь входили чужие интересы и сжигали силы разума.

Страдать за другие личности, слыша их участие, переживать, слыша их авторитет, отношение, не есть праведно. Надо избегать взаимностей, что пребывают не от Бога в интересе, через отсутствие интереса к ним. Для этого не верить, что кто-то будет помогать в чести, в совести и в достойных делах. Такие качества обретаются личностью самостоятельно. Люди могут иметь востребованность в духе, что зачастую и бывает, но не соединяться честью или совестью. Редко кто правдив. Поэтому не надо уступать людям свой авторитет, когда они неправы, проще удалиться, когда они злы. Лучше не услышать отсутствие их авторитета, безнравственности, чем соприкасаться и скучать. Не соприкасаться с чувствами и терниями людских дел, когда те удалены от Бога. Пожелать и захотеть быть самостоятельной особой, когда от близких людей нет авторитета к делам.

Тема чести к себе будет актуальной для тех, кто нуждается в чести от окружения, кто ждёт от людей благодарности, уважения, строит себя под мнение окружающих, мнит, что с ним должны считаться. Для тех особ, которым бесстрастно, что скажут люди, кто с мнением людей не считается, надобности в отработке чести к себе нет. Здесь может быть выявлена другая сторона медали, отношение чести к другим, и притом в негативном проявлении. Например, скучать о них, переживать, относиться к ним с уважением, с авторитетом, когда нет на то оснований.