Следовательно, некоторые хронисты вполне могли считать и писать, что в Куликовском сражении на стороне Дмитрия Донского участвовал САМ ИИСУС. То есть будто бы сам Бог Иисус вел войска Дмитрия в бой. В переносном смысле это было абсолютно верно. Но некоторые летописцы могли истолковать эту ситуацию буквально и заявить, будто сам Андроник-Христос, то есть «античный» Зевс, ЛИЧНО принял участие в кровавой битве 1380 года.

По-видимому, именно это мы и наблюдаем сейчас в «древнейшем» Олимпийском Мифе Творения. Скорее всего, бог Зевс = Иисус, возглавивший олимпийцев и Киклопов в борьбе против Титанов, это и есть ордынский царь-хан Дмитрий Донской, именем Иисуса победивший хана Мамая.

Эта простая мысль, логически вытекающая из наших прежних результатов, сразу проясняет суть «античной» легенды.

Кстати, нельзя не обратить внимания, что имя ЗЕВС является всего лишь легким искажением имени ИИСУС. Дело в том, что ИИСУС раньше часто писали как ЕЗУС = ESUS. Но в латыни буквы U и V часто переходили друг в друга, поэтому наряду с ESUS могли писать ESVS, что вполне могло прочитываться как ЗЕВС. Более того, имя Зевса часто пишут как ZEUS, например, по-английски. Но ведь написания ESUS и ZEUS достаточно близки.

В наших исследованиях мы уже неоднократно сталкивались с тем, что знаменитый «античный» ТАРТАР – это отражение ТАРТАРИИ = ТАТАРИИ, то есть Руси-Орды XIV–XVI веков, на страницах «античных классиков». Как мы теперь понимаем, у некоторых западноевропейских авторов Русь-Орда вызывала иногда не просто уважение, но и страх. Именно поэтому в эпоху Реформации далекий Тартар стали рисовать мрачными красками. Во-первых, говорили, что он находится страшно далеко или страшно глубоко. Дескать, до него очень трудно добраться. Тартар – мрачное пространство в подземном мире, находящееся на таком же расстоянии от земли, как земля от неба. Если сбросить туда медную наковальню, то она достигнет Тартара лишь через девять дней!

Тартар окружают высокие медные стены и кольцо огня. Там непрестанно бушуют вихри и бури, бросающие людей из стороны в сторону. Тартара, мол, боятся даже боги. Вход в Тартар охраняют страшные безжалостные чудовища.

Энциклопедия Брокгауза и Ефрона добавляет: «Над Тартаром находились нижние основания земли и океана. Тартар был окружен ТРОЙНЫМ СЛОЕМ МРАКА И ЖЕЛЕЗНОЮ СТЕНОЙ С ЖЕЛЕЗНЫМИ ВОРОТАМИ, воздвигнутыми Посейдоном; он служил местом заключения низверженного Крона и побежденных титанов, которых стерегли "сторукие" исполины, дети Урана. В позднейшие времена назначение Тартара изменилось: под ним стали подразумевать нижние пространства в царстве грешников. Как мифическое лицо, Тартар был сыном Эфира и Земли» [89], «Тартар».

Иногда считали, что вход в подземное царство и, в частности, в Тартар охраняет жуткий пес Цербер = Кербер.

И так далее и тому подобное. Много ужасов и «страшилок» увлеченно и с придыханием начали рассказывать в Западной Европе конца XVI–XVII веков о Руси-Орде. Эта придуманная традиция страха прочно укоренилась, и время от времени всплывает в позднейшие эпохи по самым разным поводам.

Объясняется все это просто. Как мы показали в книгах «Библейская Русь» и «Методы», в конце XV–XVI веке по Западной Европе прокатилась волна второго «монгольского» завоевания, а именно, османского-атаманского. В значительной мере оно было карантинной чисткой западноевропейских областей, где распространились заразные заболевания. Не располагая в то время медицинскими методами борьбы с эпидемиями, ханы Империи вынужденно отдали жестокий приказ уничтожить больное население, чтобы спасти еще не зараженных. Эти события ярко описаны в библейской книге «Иисус Навин». Приказ был неукоснительно исполнен израильтянами = ордынскими казаками и османами-атаманами. В результате в Западной Европе конца XVI–XVII века возникла обида на метрополию Империи, то есть на Русь-Орду. Так в эпоху Реформации сложился мрачный образ Тартара = Тартарии.