Другие же наставления этого Ревнителя – «Не кради» и «Не желай дома ближнего своего», – но уже после смерти Исадвастара его внучата распишут во Второзаконии самыми яркими красками Чёрного мира, предварительно искорёжив сознание хабиру идеей о том, что Бог поставил их племя выше всех народов, которые Тот сотворил, в чести, славе и в великолепии, и что хабиру будет отныне святым народом у Него.

Но Исадвастар, или чёрная тень его, осознавая, что его личный авторитет может и недобрать сил для уверования паствой в суть пересказ им обещаний их нового местечкового Бога, он заставил Бога те слова подтвердить лично, и Тот отгромыхал с Неба: «Этот народ Я образовал для Себя, он будет возвещать славу Мою»; затем и клятву дав своему народу: «Слушай, народ Мой! Клянусь дать тебе города, которых ты не строил, с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, с колодезями, которых ты не высекал, маслинами, которых ты не садил и будешь есть и насыщаться… И поступите с остальными народами так: жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, рощи их вырубите и истуканов их сожгите огнём»

Но люди планеты до сих пор так и не поняли: кто есть Бог у народа хабиру – Тот, кто восседает на Троне их воображения, или же тот, кто является Его суфлёром?

Меж тем все последователи фаната инцеста, первого средь хабиру служителя культа, племянника Отца множества, сделают потом всё для того, чтобы из столь ласкающих самолюбие обещаний Бога люд хабиру сделал выводы, только в единственном варианте сподобные.

Из базового посыла следует простой, единственный, но жуткий для сил Добра по своим последствиям вывод: все иные кроме хабиру народы тот местечковый Бог образовал не для Себя, а только в качестве Instrumentum vocale, то есть в качестве неодушевлённых предметов, обладающих лишь даром речи.

Соответственно, народу, избранному этим местечковым Богом, но потом получившего новую должность Бога-Отца в изувеченном учении Первого, должно быть дозволено абсолютно всё:

с остальными народами даже и цацкаться не стоит вообще, ибо что может стоить мусор без цены?!

можно смело и безо всяких угрызений совести заниматься откровенным грабежом других народов, «испрашивая» у неизбранных и «вещей серебряных», и «вещей золотых», то есть всё то, что по определению принадлежит избранным и исключительно им, и что только лишь по какому-то недоразумению оказалось в руках Instrumentum vocale… «А вы же – народ Мой – нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберёте народы!» – заголосили внучата Исадвастара;

годы мира нужно превратить только в короткие антракты истории человечества, ибо чем скорее перебьют друг друга Instrumentum vocale, тем большее жизненное пространство останется для избранных;

домом своим нужно смело считать всю планету Земля, ибо о каком местечковом местоположении нации хабиру и о каких границах-преградах, о какой Отчизне может идти речь, если Бог-Отец печатью единственности только «избранных» пометил?! Соответственно, Родина избранного народа – вся планета!

Меж тем, новоявленный же Отец множества о шестидесяти шести тогдашних членах этого «множества», быв человеком действия, провозгласил истоком четыре принципа общения своей паствы с любыми иными народами вне зависимости от дальности или близости их верований:

Наш Господь, Бог наш, благословляет нас: мы будем давать взаймы многим народам, но сами не будем брать взаймы; и вследствие того господствовать будем над многими народами, а они над нами не будут господствовать.

Прощать долг иноземцам запрещается! Прощать долг можно только ближнему своему, но только верующему в нашего Бога, и лишь только на седьмой год действия кредита.