Смирение
Смирение так же, как и грех, одно из основополагающих понятий в христианстве, и так же одна из самых неправильно понятых концепций. Мы продолжим говорить с двух уровней понимания религии – религии, как стремления к познанию Бога от чистого сердца и воспитания в себе Божественного характера, и религии, как поклонения эгрегору, то есть внешнее поклонение богу, созданному по образу и подобию человека.
Давайте сначала рассмотрим как понимается смирение в случае поклонения эгрегору. В этом случае Бог рассматривается как человек с большим ЭГО. Люди думают, что Бога нужно возносить, Ему нужно угодить и поэтому, чтобы сделать Бога больше, делают меньше себя. Человек говорит: «Я никто. Я ничего не могу. Только ты, Бог, такой хороший можешь мне помочь. Сделай, пожалуйста, это… и это…». И вместе с этим, якобы смирением, приходит подавление. Человек подавляет себя, свои дары, умения и желания, и именно это подавление производит рабские отношения с эгрегором, и отдаляет человека от Бога. Мы не можем познать Бога, если мы Его подавляем. Человек боится того, что Бог хочет выразить через него, он думает, что это может не понравиться обществу и подавляет. Уникальность, оригинальность, креативность, творчество – всё это подавляется, и получается движение не ближе к Богу, а наоборот.
Вот, что о смирении говорит протоирей А. Мень:
«Великое слово „смирение“, о котором говорит нам Христос, превратилось в синоним компромисса, в жалкое примиренчество, в согласие со злом. Согласие со злом – это, в конце концов, работа в пользу зла. Отсюда неприятие любого протеста. Отсюда неприятие любого смелого шага. Смиряться, значит признать зло. И хотя Христос говорит о себе: „Я кроток и смирен сердцем“, – Он никогда со злом не учил мириться. И когда Он обличал фарисеев, обличал Ирода, Он не был примиренцем, Он не был вестником компромисса».
Многие вспоминают библейскую строку, как указание от Иисуса: «ударили по одной щеке, – подставь другую…». Христос не был «терпилой» и ни к чему подобному не призывал! Имелось в виду, что жить надо так, чтобы ни у кого не возникало желания «ударить тебя». Своим поведением и мировоззрением не возбуждать зла к себе со стороны окружающего мира, знать все законы, исполнять их верно и вовремя, не противостоять миру. Если мир не прав, нужно сказать ему об этом, но, если не слушает, выйти из мира сего и не участвовать в его грехе! Когда же мы начинаем бороться с миром и с другими людьми, ставим себя выше, и кто-то решает, что мы ему угроза и нарушаем его свободу, значит в своей гордыне мы уже нарушили закон Божий. Если не хотим проблем «пощёчных» – нужно искать в себе неправду, каяться, менять образ мысли и поведение! Не захотели, не успели, не сдержались, не смогли, – получите от соседа положенное. По своей глупости и лени получаем, потому не роптать надо, а попросить добавки, в назидание! Вера, духовность должны поднимать человека, распрямлять его спину, потому что человек есть образ Божий и высочайшее существо.
Почти во всех религиях ЭГО – это плохо и эгоизм нигде не считается хорошим. Люди ступающий на путь духовный стараются подавлять своё ЭГО, но, как уже было сказано, такое подавление может произойти только со стороны самого ЭГО и тут нет никакой духовности. Если мы хотим на самом деле укротить ЭГО, тогда нам необходимо полностью переключиться с него на дух. Человек, не имеющий духовного опыта, не сможет этого сделать и даже не сможет себе представить, что это такое. В принципе все религии мира говорят о том, что существует что-то помимо нашей личности, но человек, который никогда не имел такого опыта, не может этого себе представить, не может понять того, чего не знает. Вот в чём проблема всех религий. Мы не можем выйти за дверь, если она заперта снаружи. И это ложное смирение ничто иное, как лень и отказ брать ответственность за собственную жизнь. Если нам плохо гораздо проще свалить всё на эгрегор, на правительство, соседей, близких, начальника – это они что-то не так делают. Все виноваты, кроме нас. Так происходит, если мы не берём ответственность за свою жизнь.