системы и смотреть на нее со стороны. Напомним, что ежу на поверхности Земли тоже всё ясно, но к объективной реальности его ощущения и выводы, как ни странно, никакого отношения не имеют. Какая несправедливость получается – вне системы тупому созерцателю всё ясно почти сразу и нет никакого риска вследствие осознания устройства мира поплатиться головой, как это может случиться с умным наблюдателем внутри, которому к тому же гораздо сложнее понять что к чему. Назовем выявленную нами вопиющую несправедливость нечаянной удачей и попытаемся воспользоваться ею в полной мере на страницах этого трактата.

0.8.3

Вот автор и будет играть роль правильного ежа вне Солнечной системы или (если это приятно читателю) такого тупого внешнего наблюдателя (которому, однако, всё не только видно, но даже и очевидно) на этих страницах. Если это не убеждает никого, что (поту)стороннему наблюдателю многие вещи гораздо проще увидеть и понять, чем людям, вовлеченным в процесс, то… и фиг с ним. Банкет на этих страницах будет продолжен даже без требований это делать. В конце концов, если никто не придет, то автор всё сам выпьет и съест. Ведь не зря же он распугивал всех читателей парой параграфов выше по тексту, ему самому только больше достанется.

0.8.4

В изложении ситуации с точки зрения стороннего созерцателя есть один существенный эмоциональный недостаток. Общая картина, как правило, слишком ясная, в её описании нет милой сердцу двусмысленности или загадки, всё механистически прямолинейно. Пользуясь опять аналогией с наблюдателями на Земле и вне Солнечной системы, можно сказать, что для земного созерцателя восходы-закаты Солнца или появление Луны на ночном небе, да еще и мистическое изменение ее фаз, несомненно, будоражат чувства и мысли, поражают своей глубиной и сложностью, вдохновляют на сочинение стихов-поэм-эпосов-эпопей, а также трудов по философии, этике, эстетике и других крайне умных произведений, а с точки зрения внешнего зрителя – это просто вращение трех шариков вокруг друг друга; всё ясно с первого беглого взгляда, и никакой загадки, глубины, поэзии и томления духа не присутствует. Поскольку это заметки потустороннего, то читателя не ждет ничего мистически-поэтически-туманного, а только мысли автора – прямые, как рельсы (когда мыслей много, то есть две; ну, хотя бы полторы). Если же мысль приходит к автору в одиночестве, то она подобна лому. Если вообще ничего отдаленно похожего на мысли читателем не наблюдается, то сам собой возникает образ шила, для особо впечатлительных натур – многих шильев, а для особо продвинутых – нулевых квантовых колебаний вакуума. В случае с ломом и рельсами изложение автором ведется без особых затей, то есть преимущественно прямо в лоб (или по лбу (?)). Ну, а шило, сами понимаете, обычно норовит воткнуться в область альтернативных полушарий. Аналогично и шилья – туда же, но больнее, естественно. А куда приткнуть нулевые квантовые колебания вакуума, пусть продвинутый читатель придумает сам и порадуется своему остроумию.

Глава 1

1.1

В весьма грубом приближении в России существуют две основные группы – либералы и патриоты. Так они сами себя называют. К любому самоназванию следует относиться с осторожностью и проверять на соответствие с реальностью. Проверим. Либералы ратуют за свободу в самом широком смысле этого слова – и экономическую, и политическую. Политическая свобода включает в себя свободу слова, шествий, демонстраций и протестов, свободу в создании политических партий и конкурентной политической среды. Экономическая – возможность работать или заниматься бизнесом без ограничений и дискриминаций. Весьма симпатичная система взглядов, но почему-то она не разделяется большинством населения России. Одной из причин является весьма агрессивное отношение либералов к этому самому большинству населения. Дело в том, что это самое население из раза в раз выбирает власть в стране далекую от всяких идей либерализма. Власть, надо сказать, совершенно неэффективную в общегосударственном масштабе; так уж получается, что она продуктивна и благотворна только для тончайшего слоя властей предержащих.