А так как плоды «свободы» и «демократии» приносят людям не столько добра, сколько зла, то наши реформаторы оправдываются: «Демократия – это долгая, трудная и кропотливая работа». Просто смешнее и нелепее ничего придумать нельзя. Ведь что такое свобода и демократия на самом деле? Свобода и демократия – это прежде всего равноправие в управлении, так как только тот, кто управляет и имеет власть по-настоящему свободен и хозяин своей жизни. А государством правят только единицы, только группа людей. Поэтому свободы и демократии в государствах быть не может никогда, и правового государства быть не может. Ведь сколько ни учись свободе и демократии, сколько о них не говори, всегда в государствах прав имеет больше тот, кто стоит выше над другими, кто управляет и имеет власть, т.е. у кого богатства и средства производства и сколько не учись свободе и демократии в государствах, сколько о них не говори, как был народ в подчинении и зависимости от господствующего класса, так он и останется в подчинении и зависимости у господствующего класса, как и в США. Но свобода и демократия могут жить в коммунизме. Потому что только в коммунизме может жить равноправие в управлении, то есть может жить народное управление и народная власть.

А государство – это сама лестница неравноправия.

Государство – это машина насилия и принуждения.

Государство – это власть человека над человеком.

Поэтому К. Маркс высмеивал все разговоры о свободном, народном демократическом (правовом) государстве. Он писал: «Сколько тысяч раз не сочетай, слово «народ» со словом «государство», это ни капельки не продвинет его разрешения».

Ф. Энгельс беспощадно издевался над нелепостью соединения слов «свобода» и «государство». Он говорил:

«Пока есть государство, нет свободы.

Когда будет свобода, не будет государства».

А также: «Пролетариат нуждается в государстве не в интересах свободы, а в интересах подавления своих противников, а когда можно будет говорить о свободе – не будет государства» (Революция и государство, т. 33, гл. 5, В.И.Ленин).

Таким образом, только тогда могут жить свобода, демократия и равноправие (независимость), когда не будет государства.

Сегодня нам, трудящимся дали право самим избирать себе главу государства и парламент. «Только бы не ошибиться при выборе лидера» – озабочены люди и не знают, что в государствах всегда существуют объективные законы развития, которые нельзя отменить, изменить или обойти, пока существует государство. Так, например, пока существует государство, нельзя отменить частную собственность. А это значит, что при любом парламенте и при любом президенте нельзя отменить в государстве кражи, грабежи, эксплуатацию и нищету. Ведь, как мы уже знаем, только эксплуатируя, грабя и обворовывая народ, господствующий класс в государствах может иметь частную собственность, которая служит господствующему классу орудием частного управления, без которого господствующий класс не может управлять государством, и без которого не может существовать ни одна государственная машина из людей.

А это значит, что какими бы свободными выборы не были, при любом парламенте, при любом президенте богатым в государствах будет только господствующий класс. А народ, который постоянно грабят и обворовывают, при любом парламенте и при любом президенте, без богатств и без средств производства, вынужден жить лишь в нищете и бедности. Таковы законы развития всех древних государств. Кроме того, государством правят только единицы, только господствующий класс. Народ в государствах не участвует в управлении, не имеет власти. А это значит, что при любом парламенте и при любом президенте у народа в государствах без управления и без власти нет никакого права на свободу, демократию и равноправие (на независимость). И это значит, что при любом парламенте и при любом президенте простой человек без управления и без власти в государствах испытывает и будет испытывать на себе это неравноправие. Часто страдает от несправедливости и произвола. Но таковы законы развития всех древних государств. Причем избранные народом парламент или президент, как правило, вынуждены в государствах принимать только такие решения, которые вписываются в законы развития древней государственной машины (машины насилия и принуждения). То есть в государствах чрезвычайно трудно всем, кто пытается служить интересам народа и решать проблемы и задачи народа, будь то президент, депутат или губернатор.