Полностью же бессмертие обретётся тогда, когда Добро полностью победит Зло и составит полноту восприятия действительности, превзойдя её своим всемогуществом (подобно Сыну Божьему).

Когда сие произойдёт, наступит полная гармония и баланс душевных сил, своей энергией покрывающих и пространство, и время. Однако выход за пределы Бытия возможен избранным. Спеши к их числу примкнуть, не потеряться.

Скоро символы познаются, но «раскрываются» не быстро. Как цветы Мироздания, они прекрасны и удивительны, и меняют сущность на каждом витке Спирали развития Вселенной: сегодня они одни, а через 100 лет – иные и т. д. Но кто ищет, тот находит ответы на вопросы своего времени и узнает путь для будущего.

Градиент Развития всегда устремлён вверх, но наполнение Чаши Знаний идёт медленно. Она же есть и Чаша Страданий, которую надо испить человечеству, чтобы умер Грех и жила Свобода.

Читая А. Меня «Дионис. Логос, Судьба»

1. По прочтению о Гераклите

5.06.2006

Мы в Мире ищем Первозданные Основы. Они лежат вне Бытия. Их Разум освящён, и разные оковы стихий Им не помеха для реализации Их замысла.

Во всех действиях стихий есть огромная сила, но она бесформенна и апокрифична8. И не даёт основ для создания форм и их совершенства. Поэтому вне стоящий Разум есть направляющая и организующая Сила, заставляющая стихии работать, а материю формироваться в стоке процессов Бытия.

Сам процесс Бытия не ограничен временем. Ограничение суть свойство формы, имеющей (способность) вместить Силу Духа.

Если срез Бытия мал, и вместимость его мала, Духу тесно и Он «рвёт» (разрывает) форму. Если срез Бытия велик, он совершенствуется в форме (путём) гармонического ряда последовательных воздействий Силы Разума и закрепляется в Памяти Вселенной. Всё малое быстротечно. Всё большое долговременно, но всё имеет начало и конец Бытия в Мире сем. Сам же Разум безгранично долог и существует Сам по Себе во взглядах на Мир и его Окружение.

В «сонме богов» Вселенной есть Всемогущий. Он вне рамок досягаемости всех сил и стихий, действующих во Вселенной. Все эти «малые боги» (стихии и силы внутри Вселенной) суть силы, действующие по Закону Иерархии и не привлечённые для создания форм, но для управления и руководства ими.

2. Читая о Платоне

2.08.2006

Сократ и лучшие ученики его школы породили плеяду философов, глубоко размышлявших о познании себя и Мира, их окружающего, о святом и вечном, о Божестве и Его Творении. Они подготовили почву для явления Христианской философии и приятию учения Христа, догматов веры и вероисповедания. Однако начатки, мало отличимые от плодов, не есть гениальное творчество. Удивительным является факт, как на основании начатков возрастают плоды, отличные от них? Этот парадокс «отличия плодов от семян» без вмешательства извне невозможен. И посеянное не всегда всходит, даже в не преобразованном виде, если за ним нет надлежащего ухода.

Кто же и каким образом оказывает влияние на душу человека и его мысли так, что из добрых семян вырастает ещё более добрый плод, чем ожидают посвящённые? Это дело рук Творца всего сущего, Его Духа и Его Силы. Он преобразует, в соответствии со Своим Замыслом и Стремлением к Гармонии Мира, всё и вся, в том числе и мышление-мировоззрение человека, и его ощущение-мировосприятие.

Чудны дела Твои, Господи, и дивен Ты во Святых Твоих, посланных для насаждения Плодов Твоих, как семян будущей Жизни, которая сама, в конце концов, станет Плодом для Жизни Вечной.

Наставления и выводы по разделу

1. Всеобщность веры

Факту всеобщности религии нисколько не противоречит существование атеизма, то есть безбожия. Так как полная безрелигиозность, если она и бывает, то, по сравнению с массой верующего человечества, может быть признана явлением исключительным и, как такое, аномальным.