С началом человеческого цикла развитие ускоряется и главным образом развивается ментальная часть, которая начинает доминировать. Поскольку всё воплощение начинается с более высоких планов, то проявляется принцип доминации более высокого плана. Если до человека действовал природный ментальный план, не имеющий выделенной свободной локальной активности, то теперь с появлением ментальных тел и формированием особых душевных человеческих существ эта доминация приводит к выделению человеческого сообщества из остального мира и к образованию социума.

Вся энергия эволюции концентрируется на развитии ментальной составляющей души.

Men (англ.) – [мэн] – человек. «Ментальный» означает «разумный».

Природа нашла своё сознательное, активное проявление во множестве свободных человеческих индивидуумов. Свобода эта пока ещё очень слаба и подвержена более сильным влияниям, уже имеющимся во Вселенной. Поэтому подлинную свободу ещё предстоит обрести через формирование и развитие ментальной силы и духовного пробуждения.

– — – — – — – — – —

Современный Йог, учился в Индии в Лесной Академии Йоги у великого Свами Шивананды. В настоящее время Свами Вишну-девананда распространяет Йогу в США и Канаде. Написал замечательное руководство «Полная иллюстрированная книга Йоги».

– — – — – — – — – —

Я сам когда-то, впервые заинтересовавшись тайной происхождения человека, задался вопросом: почему же сейчас мы не наблюдаем воочию процесс происхождения человека из обезьяны?

В том-то и дело, что физически человек никогда не происходил из обезьяны. Эволюцией для ментальной составляющей были подготовлены физические формы и виталические души, готовые и способные соединиться с ментальной частью. Созиданием физических животных форм природа экспериментировала и подбирала оптимальную форму для человека.

Поэтому первые люди оказались очень похожими на обезьян, поскольку форма последних оказалась наиболее близкой к той, которая была впервые создана для людей. Только по этой причине обезьян можно назвать человекообразными. Но все физические формы обезьян предназначены только для обезьянних душ и только. Согласно принципу доминации ментальный план уже содержал в себе образ человека. Дальше всё происходило согласно этому плану, его воплощение на всех низлежащих планах. Благодаря обезьянам, природа уже знала, что в случае с человеком нужно создать что-то очень похожее, но в то же время совершенно новое, присущее только человеку.

Теоретически ничто не мешало, например, формам тигров, дельфинов или собак послужить рабочей моделью для создания человеческого физического тела. Впрочем, они и послужили такой рабочей моделью, но неудачной, означающей, что искать надо в другом направлении.

Душевно же, то есть с точки зрения развития души, человек произошел как от обезьян, так и от других развитых животных: собак, дельфинов, лошадей и т. д. И уж во всяком случае человеческая душа, проходя через эволюционную лестницу, несёт в себе память о многих животных воплощениях и о более низких формах организмов. Поэтому столь ещё сильны и живы в человеческой душе звериные инстинкты и рефлексы.

Так, Свами Прабхупада в «Бхагават-Гите как она есть» упоминает о 84 000 видах живых организмов, которые пришлось сначала пройти в своём развитии человеческой душе.

Там же у Свами Прабхупады есть предупреждение, что человек-грешник может снова воплотиться, например, в свинью или медведя, деградировав. Подобный взгляд есть следствие довольно легкомысленного отношения к эволюционному принципу развития, словно жизнь есть не многотрудный поиск природы в кропотливом, длительном и терпеливом созидании. А простые манипуляции чудесными превращениями.