После войны бараки стали постепенно менять на кирпичные дома, обустраивать улицы и проспекты, площади и скверы, что привлекло в город новых переселенцев. В итоге с 1957 по 1974 год население Кирова выросло почти вдвое. По сути это уже был новый город, и новый юбилей должен был эту новизну подчеркнуть, а также стать поводом для награждения областной столицы высокой наградой – Орденом Трудового Красного знамени.
Почему об этом важно сказать? Потому что иначе не понять, как город смог так быстро пройти путь от своего 500-летия, которое он отметил в 1957 г., до 600-летия в 1974 году. Как и того, почему члены кафедры истории СССР Кировского пединститута были вынуждены закрыть глаза на спорные места в «Материалах об основании города Вятки (Кирова)», которые представил на их суд А. В. Эммаусский.
Так или иначе 21 декабря 1970 года кафедра признала вывод о том, что Киров был основан в 1374 г. и первоначально назывался Вяткой «достаточно мотивированным». После чего 21 июня 1971 г. Кировский горком КПСС принял постановление о подготовке к празднованию 600-летия города, и работа закипела.
Открытие, которого не было
Любому, кто знаком с официальной версией основания города Кирова, известно, что в её основе лежат сообщения русских летописей о походе новгородских ушкуйников, который состоялся в 1374 году и проходил через Вятский край.
В Воскресенской летописи читаем:
«Идоша на низ рекою Вяткою ушкунцы разбойницы, 90 ушкуев, и пограбиша Вятку и шедше взяша Болгары, хотеша и город зажещи, и даша им откупа 300 рублев. И оттуду разделишася на двое: 50 ушкуев поидоша на низ по Волзе к Сараю, а 40 ушкуев поидоша вверх по Волзе, и дошедше Обухова, пограбиша все Засурие и Маркваш и перешед за Волгу суды все иссекоша, а сами поидоша к Вятке на конех и много сел по Ветлузе идуще пограбиша».
К анализу этого сообщения мы ещё вернёмся. Пока же отметим, что учёным оно стало известно задолго до того, как профессор Эммаусский предложил вести историю г. Кирова от описанного в нём события. С момента публикации в 1859 году Воскресенской летописи в восьмом томе «Полного собрания русских летописей».
Очевидно, что исследователи вятской старины не могли оставить сообщение Воскресенской летописи без внимания. А. А. Спицын (1858—1931) включил его в «Свод летописных известий о Вятском крае», А. С. Верещагин (1835—1908) опубликовал в первом выпуске Трудов Вятской учёной архивной комиссии, П. Н. Луппов (1867—1949) поместил в начале «Истории города Вятки». При этом никто из них не утверждал, что в этом сообщении «Вяткой» названа не река или местность, а город.
Впервые об этом было сказано в статье А. В. Эммаусского, опубликованной в справочнике «Город Киров», изданном в 1959 г. по следам 500-летнего юбилея города. В ней автор деликатно предположил, что по окончании похода 1374 года ушкуйники могли поселиться на Вятке. Спустя десять лет эта гипотеза превратилась в аксиому. Несмотря на то, что добавить нечто существенное к тому, что уже было давно известно, учёному не удалось. Единственной новацией было то, что в отличие от своих предшественников профессор Эммаусский предложил опираться на текст не Воскресенской, а Троицкой летописи, о чём следует сказать подробнее.
Троицкая летопись была создана в начале XV века и долгое время хранилась в библиотеке Троице-Сергиева монастыря, где в 1760-е гг. была обнаружена академиком Генрихом Миллером (1702—1783). В начале XIX века к ней не раз обращался Н. М. Карамзин (1766—1826), работая над своей «Историей государства Российского». Однако дальнейшее изучение этого источника прервано трагедией, случившейся в сентябре 1812 года, когда в оккупированной французами Москве случился пожар, и большая часть города погибла.