Вероятно, часть учеников Иисуса в его последние дни оставалась в Иерусалиме. К тому моменту, когда ученики расставались, вера в Воскресение уже установилась и распространялась с двух сторон, что и было причиной полного разночтения в рассказах о явлениях. Сложилось два предания: Галилейское и Иерусалимское. По первому, все явления (кроме относящихся к первым моментам Воскресения) имели место в Галилее, по второму – в Иерусалиме.

Со дня возвращения в Иерусалим апостолы больше не расстаются, если не считать временных отлучек. Иерусалим становится их постоянным центром (Деян.8:1; Гал.1:1–19; 2:1). Перед Вознесением на небо Иисус Христос заповедал своим ближайшим ученикам не отлучаться из Иерусалима до времени, когда они будут «облечены силой свыше» и ждать "обещанного от Бога" (Лк.24:49; Деян.1:4).

Явления становились все реже, начинали думать, что Учитель никому больше не покажется до дня своего торжественного возвращения в облаках. Он обещал ученикам, что пошлет им Дух Святой как свое второе «Я», как «Утешителя», который будет руководить ими и вдохновлять в трудные минуты (Ин.20:22; Лк.24:49; Деян.1:4).

По предложению Петра, на место Иуды по жребию был избран Матфий, ученик Христа со времени начала его проповеди, так что число ближайших учеников Христа осталось Двенадцать (Деян. 1:15–26). Кроме того, в число апостолов вошли еще более семидесяти учеников Христа, ставших свидетелями Его явлений после Воскресения из мертвых (1 Кор.15:5–9).

Наступал пятидесятый день после Пасхи, десятый день после Вознесения Христа. Это был праздник Пятидесятницы, великий еврейский праздник в память дарования Богом через Пророка Моисея своему народу Десяти Заповедей. В этот день произошло одно из главных событий, описанных в книге Деяния апостолов, определивших распространение христианской Церкви по всей Римской империи.

Все апостолы находились в Иерусалиме вместе в одном доме. Был третий час дня по еврейскому делению суток. «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждомиз них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2: 2–4).

"Сошествие Святого Духа" не было неожиданным событием для апостолов. Иисус Христос перед распятием посвящает свою прощальную беседу с апостолами предстоящему сошествию Святого Духа. Он объясняет ученикам, что Утешитель – Дух Святой – должен вскоре прийти к ним: «Он научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам… Он – Дух Истины… Дух Истины, Который от Отца исходит, будет свидетельствовать о Мне» (Ин.14:16–17,26,15:26).»

…И "исполнились все Духа Святого».

Выбежав наружу, апостолы начинают проповедовать благую весть на языках иудеев «из всякого народа под небом», посетивших Иерусалим во время праздника. Многие очевидцы озадачены этой суматохой," и все изумлялись и дивились", но были и те, кто "насмехаясь, говорили они напились сладкого вина". (Деян.2: 1–13).

Тогда Апостол Петр вышел к народу и "возвысив голос свой", принялся проповедовать собравшейся толпе. В своей импровизированной проповеди он говорит, что наблюдаемое ими является исполнением обещаний Бога, данным через пророков. Он говорит им об Иисусе, о смысле его смерти и Воскресения, убеждая их покаяться. Результат был не менее поразительным, чем само происшествие: многие, уверовавшие в Христа по слову апостола Петра, тут же всенародно покаялись в своих грехах, крестились, и к вечеру этого дня маленькая секта выросла до 3000 человек. Таким чудесным событием началось существование Церкви Христовой.