Убеждённость апостолов в реальности Воскресения не является доказательством для историка: вера – не доказательство реальности события. Но есть факт, с которым нужно считаться: многие из тех, кто по их словам, видели воскресшего Иисуса, и те верующие, кто позже всецело воспринял веру первых "Свидетелей Христовых",шли на смерть, но не отказывались от своих свидетельств. Их арестовывали, избивали, распинали, но они продолжали говорить о том, что Иисус воскрес.
Мы не можем утверждать, насколько прадивы дошедшие до нас легены о первых ученикх Иисуса, их мученической смерти. Но, в конечном итоге, именно рвение, с которым последователи Иисуса, первые христиане отстаивали веру в Его воскресение, превратило крошечную иудейскую секту в крупнейшую мировую религию. Поэтому все эти обстоятельства, несмотря на противоречивость их описаний в Новом Завете и недостаточность исторических данных, нельзя игнорировать: их необходимо учитывать и продолжать изучать.
Часть вторая. Рождение новой веры
Глава 8. Первая Иерусалимская Церковь
В следующие за смертью Учителя часы ученики пребывали в крайней растерянности. Как и все иудеи того времени, они верили в Мессию – Царя, победителя, они надеялись, что "Он есть тот, который должен избавить Израиль", а Он не мог спасти самого себя. Вся их деятельность не имела никакого смысла. У них не было никакой определённой надежды, разочарованные, они считали всё конченным. Но некоторое время спустя чуть ли не за одну ночь, ученики стали неустрашимыми. Пётр, который недавно отрекался от Учителя, вдруг, под угрозой смерти, во весь голос заявил, что Иисус воскрес из мертвых!
Что могло стать причиной этого удивительного преобразования?
Для последователей и учеников всех религиозных лидеров была характерна одна общая черта: они рассеивались и исчезали без следа, когда умирал их духовный наставник. Ничего подобного не случилось с последователями Иисуса: они сохранили свое организационное ядро, во главе которого стояли ученики, выбранные самим Иисусом. Руководство перешло к Петру, самому старшему и авторитетному ученику, которому Иисус поручил «пасти своих овец».
С исторической точки зрения вполне возможно, что ученики Христа могли придти к выводу о том, что Бог совершил великое чудо и воскресил его из мертвых. Они уверовали в это потому, что Иисус являлся и общался с ними после своей смерти на кресте. Какова была действительная природа этих явлений, по сути не имеет значения: главное – это возникновение абсолютной уверенности апостолов в достоверности видений и их убежденность в Воскресении Учителя.
Пятьдесят дней после распятия Иисуса Христа
Через несколько дней после Пасхи группа учеников во главе с Петром решила отправиться на родину, в Галилею. Женщины, бывшие у гробницы, рассказывали, что ангел возвестил им, что будто бы Иисус встретит их в Галилее (Мф.28:7; Мк.16:7). Другие уверяли, что Иисус сам повелел им отправиться туда (Мф.28:10). Припоминали, что кажется, Он говорил об этом еще при жизни (Мф.26:32; Мк.14:28).
В Галилее они действительно, «увидели» его. Петр, Фома, Нафанаил, сыновья Зеведеевы поселившись на берегу озера (Ин.21:2), взялись за свое прежнее занятие – рыбную ловлю. Их беседы с призраками усопшего продолжались, пока однажды они поднялись на одну из гор и там увидели Иисуса. На этот раз Он сам указал ученикам на всю землю и обещал им ее в будущем. После Вознесения Христа они спустились с горы убежденные, что Он повелел им обратить в христианство все человечество и обещал пребывать с ними до скончания века; начать проповедь им следовало с Иерусалима (Лк 24:47).