М. Лудендорф в книге «О правде и заблуждении» говорит об этом на странице 98:

«Знание, которое является правдой, то есть соответствует действительности, никогда еще не подходило для того, чтобы ограничивать себя «общностями», «сектами» или «конфессиями». Благодаря своему содержанию, правда проникает в собственный народ и народы земли неудержимо на протяжении поколений. Для такого проникновения нет никакой разницы в том, что происходит с врагами правды или с очерствевшими и обезумевшими душами. Только время, которое хранит содержание правды до тех пор, пока она не победит, определяется ими. Во всяком случае, в этот период времени очень вероятно решение, возможно ли еще спасение народа и народов с помощью правды. Все умалчивания или искажения, извращения правды, обманы, все проявления насилия влияют на промедление, но меньше, чем стояние в стороне безумцев, трусов и черствых людей. В какой мере такие нападки усложняют слияние правды, в такой же мере увеличивает это движение свое действие на личности, которые воспринимают правду. Сожжение заживо великого философа Джордано Бруно, которое священники Рима принимали за победу над его учением, донесло свою мудрость до некоторых людей больше и значительно глубже, чем, если бы казни не было, при этом влияние его познаний на тех немногих было намного значительнее!…

…Раскрытая правда показывает нам божественную силу проникновения, не беспокоящуюся об оковах, которые люди хотят на нее наложить. Пока ненавистники еще советовались и решали, с помощью какой новой лжи, новой подлости или нового нападения могут они «уничтожить» правду, истина появлялась в совсем другом месте и встречала радушный прием. И все это без помощи какой-либо «организации», «объединения» или «секты». Система мира Коперника, не смотря на все силы, была признана, хотя никогда не существовало «секты Коперника», которая должна была отвоевать путь к победе. Когда собирались «объединения» вокруг имени и произведений философа, выяснялось, что правда, которую пытался раскрыть философ, была большинством членов таких союзов вовсе неправильно понята. С другой стороны жили люди, не входящие в такие союзы, которые действительно понимали правду философа. Тот, кто однажды узнал правду, ориентирует свою жизнь согласно ей, не испытывая никакой необходимости быть членом организации. Но тот, кто не совсем овладел правдой, может с помощью ложных обоснований этой правды стать препятствием между ней и людьми – сделать противоположное тому, что собирался. Если человек называет себя членом такого объединения, то он легко может подвергнуться опасности, вместо того, чтобы распространять произведения философа, читать отрывки из них вслух и т. д., приумножать лишь его неправильное понимание и свои неверные обоснования.

Правда распространяется благодаря своей собственной силе, возникающей из-за совпадения с действительностью. Побежденная вчерашняя правда, о коей умолчали, – признанная «возможность» сегодня и «само собой разумеющаяся действительность» завтра. Как же совпадает такая действительность с советом, который я однажды дал: мы должны действовать «без надежды» для распространения правды и преодоления в народе всех оккультных безумств. Как я уже говорил, от отношения очерствевших и равнодушных, трусов и одурманенных оккультизмом зависит то, что Вчера, Сегодня и Завтра в шествии правды к победе будут длиться года, десятилетия или века! От наших разъяснительных действий зависит лишь насколько кратко эти Вчера, Сегодня и Завтра будут защищены. Никто из нас не может знать, победит ли правда вовремя, может ли грозящий крах быть укрыт в нашем народе и других народах земли оккультным безумием. Если мы в серьезном бою тешим себя надеждами и желанием, что правда вовремя победит, становится неизбежным приход того времени, когда надежда вновь тает и место занимает глубокое поражение. Вверх и вниз будет колебаться душа между надеждой и поражением, и так мы сами становимся препятствием для своевременной победы. Только статичная стальная воля на вечной службе правде без каких-либо надежд и поражений достойна такой борьбы и делает нас способными к противостоянию. Значительно нам помогает знание законов, согласно которым правда выходит наружу, чтобы избежать использования неверных средств для помощи ей. Несмотря на то, что мнения и политические государственные воззрения могут идти к победе другими путями, для победы правды эти пути были бы лишь заблуждениями. Кто идет этими путями, тот не признает законы, по которым правда выходит наружу, так же как касты священников, которые с помощью насильственных действий, организаций и обмана хотели `уничтожить́ правду».