Если первозданный мир просуществует и дальше, то должно ясно пониматься нами, что общее количество первородного вещества, которое появилось, должно оставаться неизменным; ни малейшая капля того вещества не должна исчезнуть, если же только после достижения желаемой цели исчезновение мироздания не обратится когда-то в желаемую цель. А также должна, если сам Творец в явлении пребывать хочет, вся сила и все количество энергии Вселенной, как постулирует естествознание, всегда быть одинаково. Другими словами, два основных закона физики о «сохранении материи» и «сохранении энергии» – ничто иное, как явление Божественной воли к пребыванию.

Мы видим, что воля второго события творения занимает принципиально иное положение по отношению ко всем последующим откровениям воли, что дает прекрасную возможность поменять проявление воли, предстающей перед нами как сила/энергия, на другую волю, при этом не ставя под угрозу существование Мироздания.

Стало быть, если при всем этом была обеспечена продолжительность движущегося вещества в эфире наряду с исключением потери вещества и энергии, то теперь изменяется и видимое явление Бога, поскольку воля к пребыванию проявляется также и в природе воплощения самой энергии.»

«Таким образом, он не только обеспечивает цель творения, но и совершает еще один шаг к его осуществлению, все более порабощая сущность всего явления по отношению к пространству; ибо теперь Первовещество пребывает не только в явлении, но и в выражении своей силы воли. При всем этом, движение сохраняет свое первоначальное направление в пространстве. Физики именуют такое проявление «законом сохранения инерции», говоря ему вслед:

«равномерное движение протекает в прямом направлении до тех пор, пока новая возникающая сила не приведет к изменению всего вида движения».

Как действие такого закона постоянства, первородный туман постоянно движется в прямом направлении по прямой линии в пространстве, как, к примеру, наша Солнечная система – прямо вперед стремится, к точке в мировом пространстве.

Этот закон постоянства, как прямое выражение воли к пребыванию, мы можем наблюдать и во всех высших ступенях творения в духе достижения желаемой цели и удержании ее снова и снова. Но поскольку до сих пор людям были даны лишь отрывочные познания о становлении Вселенной и глубоком смысле ее волевых проявлений, то этой же воле люди дали самые разнообразные имена. Только формы проявления воли в человеческой душе претерпело целый ряд именований, о которых можно было бы упомянуть здесь, дабы продемонстрировать, насколько наше познание упрощает миропонимание, поскольку мы продолжаем вникать в дальнейшие взаимосвязи. Возможно, многообразие обозначений, которые испытал закон сохранения инерции как выражение воли к пребыванию в человеческой душе, прольет яркий свет на то, как картина человеческой души не только бесконечно углубляется, но и упрощается. Особенно если мы проследим за ней, начиная с первого явления воли, явления первородного тумана. Постоянное и сохранение повторяющейся готовности оставаться при волевых направлений предков именовалось «наследственным характером». Упорство и сохранение готовности к повторению получения определенных защитных способностей в борьбе за существование обличали «инстинктом». Упорство переживаемых впечатлений вместе с готовностью к их воспроизведению звалось «памятью». Упорство и повторение новых впечатлений звалось «способностью запоминать». Сохранение и восприятие определенной группы впечатлений или действий души называли «вниманием». Из всех этих названий ясно видно, что возвращение к единой воле, которая еще не была доступна к исследованию, дает глубокое понимание и обнажает прозорливость человеческой души.»