Что еще можно в такой трусости найти? Она может быть полезна в определенных ситуациях. Вот представь себе, читатель, начинается война и всех забирают на войну, Родину защищать. Самые сильные и смелые откликаются на такой призыв, не противятся ему, не пытаются сбежать от войны. Они должны пойти на нее, по их мнению. А как же иначе, иначе нельзя, трусом сочтут или негодяем. Да и самому потом в зеркало будет стыдно смотреть. А трус сбегает от всеобщей мобилизации, прикидывается больным, еще каким-либо образом избегает отправки на войну, которая может оказаться очень жестокой и беспощадной, со множеством жертв. И благодаря этому он остается жив. Кого-то на войне убьют, кого-то покалечат, а он будет и жив, и здоров. И потом выйдет из тени, и может даже героем себя представить, сочинив байку о том, как он воевал. Общество это примет, потому что ему нужны герои, которые будут его прославлять. Но, как правило, безумная трусость ни на какое геройство не претендует. Такие люди просто спасаются от смерти и только. И при этом считают себя весьма благородными людьми, потому что они остаются верны себе, они спасают себя, отказываясь участвовать в каком бы то ни было конфликте. И кто скажет, что это неправильно?
А вот с другими людьми эти трусы уже не такие благородные и легко могут предать из-за своей трусости любого человека, даже такого, который для них многое сделал, вплоть до того, что жизнь им спас. Таких примеров я знаю не мало. Эти люди, повторю, верны себе, своему жизненному курсу и не станут менять его ради кого-то другого, кем бы он ни был. В этом-то и заключается безумность и благородство их трусости. Они боятся из-за себя, из-за своей жизни, а за чужую жизнь они страха не испытывают. Ради самосохранения они даже близких людей готовы предать, лишь бы не рисковать, лишь бы не пострадать. Спроси их, как они с этим мирятся, как могут спокойно относиться к проблемам близких им людям и не участвовать в решении и проблем, и они скажут, что они не обязаны нести ответственность за других и пусть другие люди, даже если это очень близкие люди, сами о себе заботятся, сами решают свои проблемы. Каждый должен сам за себя в ответе. А они будут думать о себе. Такое вот отношение к жизни.
Но самое главное и самое ценное, что дает трусу его безумная трусость, которая для него является благородной – это позиция наблюдателя за жизнью. Такой человек привыкает к тому, чтобы просто наблюдать за ходом жизни, как своей собственной, так и той, что вокруг и не вмешиваться в нее без самой крайней необходимости. Это как смотреть кино или участвовать в съемках фильма, или, как наблюдать за спортивным событием, например, сидеть на трибуне и смотреть футбольный матч или самому играть в футбол. Тот, кто смел, кто активен по жизни – он играет, он игрок. А вот такие трусы, которые всего боятся и бездействуют – они зрители.
Что лучше, быть участником жизни или ее наблюдателем? Честно сказать, мне сложно ответить на этот вопрос однозначно. Раньше я думал, что определенно, в жизни надо быть предельно активным, на то ты и человек, чтобы действовать. Но теперь я в этом не уверен. Жизнь постоянно открывается мне с разных сторон, и я понимаю, что истина мне пока неизвестна. Сам я в своей жизни, в разные ее периоды занимал и ту, и другую позицию, и должен сказать, что каждая из них по-своему мудра. Есть вещи, определенные объективные процессы, на которые мы при всем желании не сможем повлиять и что-то изменить. Ну, допустим, какое-нибудь стихийное бедствие, какая-то природная аномалия, какие-то социальные процессы, скажем, тот же технический прогресс, с этим мы ничего не можем поделать, по крайней мере на нынешнем этапе нашего развития. Это просто случается, потому что должно случиться. А значит, остается только смирится и наблюдать за этим, чтобы не переживать по поводу этого. Вот как есть времена года, есть день и ночь, есть дождь и есть солнце, за которыми мы наблюдаем, вот так и многое другое в нашей жизни происходит независимо от нашего желания. Мы занимаем наблюдательную позицию по отношению к тому, во что не можем вмешаться, на что не способны повлиять и лучше это делать добровольно, чтобы не мучить себя своим же собственным сопротивлением этим вещам. В таких случаях еще говорят, что если ты не можешь что-то изменить, то измени к этому свое отношение, чтобы тебя это не беспокоило.