Криминальная идентичность и маргинализация. Если общество вытесняет преступников из своей жизни и забывает о них, не задаваясь вопросом, что приводит к преступности, то количество преступников будет расти, а тюрьмы будут переполняться. Если общество закрывает глаза на причины, по которым люди становятся преступниками, например, бедность, недостаток образования, отсутствие социальных лифтов, то будущие поколения будут также склонны идти по этому пути. Это как замкнутый круг: чем больше игнорирования, тем больше преступности.

Важно включать эти группы людей и память о них.

К примеру, программы реабилитации заключенных могут предлагать возможности образования и интеграции в общество, помогая преступникам идентифицировать себя как полноправных членов общества, а не маргинализированных элементов. Это способствует снижению преступности и развитию социальной устойчивости.

Таким образом, игнорирование, вытеснение или изоляция только усиливают проблемы, тогда как осознание, принятие и работа по интеграции могут способствовать стабильности и предотвращению повторения негативных явлений.

Принадлежность и идентификация.

Когда речь заходит о системных практиках, часто употребляются такие термины как «принадлежность» и «идентификация». Эти термины имеют специфическое значение в данном контексте и могут заметно отличаться от того, как мы понимаем их в повседневной жизни.

Принадлежность тесно связана с коллективной совестью. Это утверждение связи с определенной группой или системой. Например, я могу принадлежать к своей семье, рабочему коллективу или какому-то сообществу. Это отношение к чему-то более широкому и всеобъемлющему.

Пример. Представьте себе студента, который учится в университете. Этот студент принадлежит к университетской системе: он участвует в университетских мероприятиях, посещает лекции и следит за правилами и традициями, установленными в данном учебном заведении. Его действия и решения в значительной степени определяются его принадлежностью к университету.

Идентификация же представляет собой более тонкое и личное понятие. Это процесс, при котором мы накладываем один опыт на другой. Идентификация связана с конкретными людьми или группами, а не с системами в целом.

Пример. Допустим, у вас есть бабушка, которая пережила сложные времена и справлялась с ними благодаря своей силе духа. В какие-то моменты своей жизни вы можете обнаружить такую же силу внутри себя, встречая трудные ситуации с той же мудростью и терпением. Это и есть идентификация: вы не просто принадлежите к семье, но находите в себе черты, которые связывают вас с конкретным человеком.

Важно понимать, что мы не можем идентифицироваться с системой в целом. Мы можем только принадлежать ей. Идентификация же возможна только с конкретными людьми или конкретной группой.

Вы можете принадлежать к военной системе, если служили в армии. Эта система наложит большой отпечаток на вашу жизнь, на ваши ценности и убеждения. Однако вы не можете идентифицировать себя непосредственно с армией в глобальном смысле этого слова. Скорее вы можете идентифицировать себя с вашим командиром или с сослуживцем, чей опыт или личностные качества оказали на вас влияние.

Идентификация также может быть связана с понятием «переплетение». Если ваша семья, например, глубоко вовлечена в церковную жизнь, то ваша личная история уже во многом будет определяться этой системой. Вы не можете непосредственно идентифицироваться с церковью, но можете идентифицировать себя с членами общины или духовным наставником, перенять их взгляды и привычки.