Все эмоции соотносятся с самосохранением. И то, как мы относимся к чему либо и как оцениваем зависит от нашего инстинкта самосохранения.

Рассмотрим потому это явление подробнее.

Инстинкт самосохранения побуждает сохранять тело-ум.

Он конечно не относится к высшей сути, так как высшая Суть и без того неуничтожима.

Но если сознание поверило в себя как в тело, то сохранение тела становится его первоочередной, главенствующей задачей.

Интересно и само слово само-сохранение.

Сохранение себя.

Из этого видно, что мы считаем себя телом. И говоря о себе говорим прежде всего о теле.

И самосохранение правильней назвать телосохранение. Или даже формасохранение.

Мы стремимся не потерять свою форму, а с ней и функции.

Но для чего это нам?

Вероятно причины нет.

Вероятно мы стремимся сохранить себя не для чего-то, а ОТ чего-то.

А именно от того, что если бы в прошлом этот инстинкт не возник, то нас бы сейчас и не было бы. И ничего живого не было бы.

Т.е. мы стремимся сохранить себя от привычки сохранять себя.

Так как именно такая привычка развилась на протяжении возможно миллионов лет.

Развилась и окрепла.

Так как существа не имеющие желания самосохраняться просто вымерли.

А имеющие эту потребность сохранились и передали её дальше – потомкам.

И вот мы – потомки – имеем потребность сохраняться.

Хотя никакой высшей цели здесь нет.

Повторю, мы стремимся сохраняться потому, что наши предки стремились сохраняться, а их предки выжили благодаря этой потребности.

Потому, цель нашей биологической жизни – сохраняться.

И всё в нашей жизни служит этой цели.

А чувства/эмоции являются отражением течения этой функции.

Механизм тут прост:

Если что-то помогает самосохранению, тогда это ощущается как приятное. А если мешает – ощущается как неприятное.Далее, к приятному возникает влечение и желание его умножить и сохранить.

А к неприятному возникает отвращение и желание его устранить или даже уничтожить, избежать, быть от него подальше.

Согласитесь, вы наверняка захотите быть ближе к вкусной еде, чистой воде и теплу и постараетесь быть подальше от эпидемий, войн и недобровольного голода.

И вся наша жизнь движется влечением к приятному и бегством от неприятного.

Т.е. влечением к тому, что жизнь, как нам кажется, сохранит и бегством от того, что, как нам кажется, жизнь может разрушить.

Боль является ярким примером работы этого механизма.

Так-как возникает при повреждении тела.

Но давайте попробуем возвыситься над этой суетой и игрой в бегство-влечение.

Мы можем посмотреть со стороны на весь этот механизм и понять, что глубинного смысла в нём нет.

Что по большому счёту нет никакой необходимости жить.

Что живём и стремимся жить мы скорее инстинктивно, а не из каких-то важных причин. Хотя и тут есть хитрость, ведь важным нам тоже кажется то, что способствует выживанию.

Быть может кому-то покажется трудным перестать считать выживание чем-то важным. Но если трезво посмотреть на ситуацию, то увидишь, что это так. В сущности нет никакой разницы жив ты или не жив, сохранён ты или не сохранён.

Но всё так устроено, что нам нравится наслаждение и не нравится боль.

И потому мы стремимся к тому, что несёт наслаждение и уменьшает боль.

Это ставит наслаждение выше смысла. Так-как смысла нет, а наслаждение точно есть.

Наши действия побуждаются желаниями.

Желание есть побуждает нас готовить еду или идти в место, где есть еда.

Оно так же побуждает нас зарабатывать деньги на еду, ходить в магазин и т. д.

Другие желания побуждают нас к другим действиям.

Заметим, что желание очень повышает вероятность действий направленных на его удовлетворение!