2.1.3. Гуманизм и филантропия. В 14 в. в Италии возникло культурное движение, распространившееся затем на Германию, Францию, Англию и другие страны. Представители этого движения, называвшиеся с 15 в. гуманистами, занимались проблемами, которые, по словам Л. Бруни, «совершенствуют и украшают человека». Обращение гуманизма к таким проблемам привело к возникновению нового мировоззрения, центральной фигурой которого был уже не Бог, как в христианстве, а человек>8.
Сторонники гуманизма исходили из положения о том, что в каждом человеке, являющемся высшей ценностью на земле, заложены безграничные возможности. Целью общества, по их мнению, должно быть создание условий для реализации этих возможностей, т. е. всестороннего развития человека, свободного от социального или духовного гнёта. Идеи гуманизма развивали так называемые просветители, расцвет деятельности которых пришёлся на 18 в., названный в силу этого веком Просвещения. Полагая, что причины всех социальных бед коренятся в невежестве людей, они придавали большое значение проблемам воспитания. Широкое распространение в сфере благотворительности получили в 18 в. воспитательные учреждения, создававшиеся за счёт частных пожертвований. Так, в 1768 г. немецкий педагог И. Базедов, находившийся под влиянием идей французского просветителя Ж. Ж. Руссо, написал «Обращение к друзьям человечества и состоятельным людям», в котором содержалась просьба о материальной помощи для организации воспитательных учреждений, основанных на принципах природосообразности и человеколюбия. В 1774 г. в Дессау им была открыта Школа человеколюбия и добрых нравов, которая стала первым воспитательным учреждением такого рода, вошедшим в историю под названием филантропина>9. Все ученики делились в ней на три группы: академистов, педагогистов и фамулянтов. Первую из этих групп составляли дети знатных родителей, получавшие чисто теоретическую подготовку в области гуманитарных наук, вторую – будущие учителя и гувернёры, а третью – те, кто готовился к исполнению обязанностей слуг в аристократических семьях. Движению филантропистов, у истоков которого стоял И. Базедов, удалось открыть в Германии ещё несколько воспитательных учреждений. Наибольшую известность из этих воспитательных учреждений получил филантропин, открытый Х. Зальцманом в Шнепфентале в 1784 г. и положивший начало лесным школам.
Возникнув в новозаветные времена, благотворительность (или филантропия) в течение многих веков оставалась единственной формой, в которой осуществлялась помощь нуждающимся. В силу сравнительной неразвитости общественных отношений перед государством, не обладавшим к тому же достаточной экономической мощью, не стояла ещё задача систематической помощи нуждающимся, хотя эпизодически (например, во время стихийных бедствий или эпидемий) оно им её оказывало. Так продолжалось до конца 18 – начала 19 в., когда в странах Европы и Америки начался промышленный переворот, приведший в конечном счёте к возникновению современного (или индустриального) общества.
2.1.4. Промышленный переворот и создание социального законодательства. Результатом промышленного переворота, начавшегося в Англии и распространившегося затем на другие страны, явилось не только техническое усовершенствование производства, заключавшееся в замене ручного труда машинным, но и резкое обострение социальных проблем, которое проявлялось прежде всего в росте безработицы, нищеты и преступности среди населения. Слегка смягчаемые благотворительной деятельностью, эти проблемы наиболее громко заявляли о себе в периоды революций, которые прокатывались по странам Европы, расшатывая существовавшие там государственные устои. Становилось всё более очевидным, что невмешательство государства в их решение чревато для него самыми серьёзными последствиями. Поэтому неудивительно, что именно на время промышленного переворота приходится начало создания в странах Европы и Америки социального законодательства.