Пилат спровоцировал еще один бунт, когда использовал храмовые средства для оплаты акведука в Иерусалиме. С точки зрения Пилата, евреи должны были сами заплатить за этот акведук, и где еще он мог взять деньги, как не в храмовой казне? Но с точки зрения благочестивых иудеев он совершил святотатство, ограбив храм. Многие евреи погибли во время этого бунта в Иерусалиме.

Наконец, после того как Пилат убил группу самаритян, направлявшихся к горе Геризим (см. главу 2 о самарянах), он был отстранен от должности прокуратора.

В 40 г. н. э. император Калигула приказал воздвигнуть в храме свое собственное изображение, как это сделал Антиох IV со статуей Зевса. Поклонение римскому императору как богу началось на востоке после смерти Августа (см. главу 7) и обычно касалось только тех императоров, которые умерли и впоследствии были «обожествлены». Некоторые, однако, начали поощрять обожествление еще при жизни. Приказ Калигулы едва не вызвал всеобщее восстание. Еврейские крестьяне угрожали больше не сажать урожай, а такие лидеры, как Агриппа I и Петроний, опасались «волны бандитизма». Только настоятельные просьбы Агриппы и Петрония убедили Калигулу в глупости его решения. Этот случай – один из немногих, когда прокуратор или в данном случае проконсул – проявил просвещенное правление.

В 44 г. н. э. иудейский самозванец по имени Февда привлек к себе большое внимание. Он объявил себя пророком и пообещал, что сможет совершить выдающееся чудо в доказательство своей власти. Он разделит воды реки Иордан, как это сделал Иисус Навин, а затем поведет своих последователей к победе над Римом. Однако прокуратор Куспий Фад настиг эту толпу и ее лидера и расправился с большинством из них, включая Февду.

Когда в 49 г. н. э. прокуратором был Вентидий Куман, римский солдат устроил беспорядки во время одного из иудейских праздников. Стоя на вершине башни Антония, с которой открывался вид на территорию храма, он сделал в сторону храма непристойный жест, который был виден многим собравшимся. В ходе последующего бурного протеста многие евреи были убиты. В отместку группа иудеев напала на римского чиновника. Напряженная обстановка также привела к тому, что римский солдат разорвал копию Торы.

В 52 году у Кумана возникли новые проблемы, когда группа самаритян убила нескольких иудеев, проходивших через Самарию на праздник в Иерусалим. Когда Куман отказался наказать преступников, некоторые евреи прибегли к услугам известного разбойника Елеазара бен Динаи. В ответ на это Куман схватил и распял многих разбойников. За вопиющие антииудейские настроения проконсул Сирии отстранил Кумана от должности.

Следующий прокуратор, Феликс, имел прочные связи с Римом. Его брат, Паллас, был министром финансов императора Клавдия и очень влиятельным человеком. Но даже эти связи не смогли предотвратить отзыв Феликса в 60 г. н. э., так как он вызвал у иудеев враждебные чувства к Риму.

Вероломство и жестокость Феликса вызвали резкий скачок насилия со стороны евреев. Сформировалась группа, которая посвятила себя убийствам. Члены этой группы носили маленькие кинжалы (по-латыни sicae), которые можно было легко спрятать, и поэтому получили прозвище sicarii («сикарии»). Они убивали не только римлян, но и проримски настроенных евреев. Так, ими был убит первосвященник Ионафан.

Также во время прокураторства Феликса один египетский еврей (Иосиф Флавий не называет его имени), как и Февда до него, объявил себя пророком. Он обещал подать великое знамение своей власти, заставив стены Иерусалима рухнуть по его приказу. После этого знамения он обещал победить и изгнать римлян. Феликс встретил несчастную толпу до того, как она прибыла в Иерусалим, и перебил большое количество людей. Египтянин, однако, спасся.