Ради справедливости следует отметить немалое количество людей, которые не испытывают зависти к богачам, примиряясь с тем, что для людей, находящиеся у власти, вполне естественно запускать руки в казну. Но их беспокоит невозможность обеспечить свою семью полноценной едой, тёплой одеждой, уютным жильём. Круг этих требований весьма прост и естественен. И если люди в своей массе будут иметь хотя бы минимумом перечисленных благ, то любое государство и общество будет надёжно защищено от социальных потрясений и революций.

Характерен эпизод, когда после конференции РСДРП в Таммерфорсе рабочие боевики написали В. Ленину, что они в восторге от условий жизни финских рабочих, и если бы российские пролетарии жили также, то никакая революция не нужна. Возможно, вождь мирового пролетариата так легко предоставил независимость Финляндии, не желая смущать их образом жизни местных рабочих.

В любом случае следует признать, что совершение в 1917 году революции в России заставило капиталистов во всём мире озаботиться достойным материальным обеспечением людей труда во избежание социальных потрясений. И в этом, несомненно, положительное влияние происшедших в России перемен на ход мирового развития. Правители многих стран извлекли урок и с тех пор стараются уменьшить уровень разрыва между материальным обеспечением основной массы своих граждан и богатых людей.

В современном обществе отмечается ещё один существенный повод для враждебности к богатым людям. Это использование денег и полезных связей для ухода от ответственности за нарушение действующих законов. Известны многочисленные скандалы из-за дорожно-транспортных происшествий, пьяных драк в общественных местах, потребления наркотиков, сексуальных скандалов, когда отпрыскам богачей удаётся избежать ответственности, откупаясь от жертв и продажных правоохранителей.

Огромное возмущение вызывают получившие огласку в СМИ презрительные высказывания мажоров в адрес обычных людей, честно зарабатывающих на жизнь и не сумевших сколотить крупное состояние. Состояние нравов среди, так называемой, «золотой молодёжи» лишний раз свидетельствует об огромном вреде богатства на людей, внушая им гордыню и осознания права жить, не соблюдая законы. Недаром в опере «Фауст» из уст Мефистофеля звучит знаменитая фраза: «люди гибнут за металл». В уголовной практике мы наиболее часто сталкиваемся с совершением преступлений ради наживы.

Здесь уместно вспомнить притчу из Евангелия, когда Иисус предложил юноше, желающему стать христианином, раздать своё имущество беднякам. И тот готовый на многие лишения, не смог из жадности выполнить это требование и, заплакав, ушёл. И Иисус сказал ученикам, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому попасть в Царствие Небесное.

Характерен и знаменитый эпизод с Моисеем, который взобрался на гору, чтобы получить от Господа скрижали с заповедями. Когда он вернулся, то увидел, что в его отсутствие люди забыли о Боге и поклоняются отлитому из золота тельцу. Изображение разгневанного Моисея этой людской приверженностью богатству многократно служило сюжетом для создания мировых произведений живописи.

И всё же стремление людей к личному обогащению на протяжении столетий остаётся одним из сильнейших мотивов их поведения. Его живучесть подтвердила неудача великого социального эксперимента в СССР. В недрах советского государства процветали расхитители, создатели подпольных производственных цехов, взяточники и казнокрады. Особенно расцвели хищения в торговле, на производстве и иных сферах экономики в 70-е годы во время руководства страной Л. Брежневым, который в силу своего доброго характера не принял должных жёстких мер по борьбе с преступностью. Впрочем, и пришедший ему на смену Ю. Андропов не смог суровыми репрессиями навести в стране порядок, поскольку уже была подорвана вера в реальное построение коммунистического общества, а, главное, не истреблена вполне естественная тяга к накопительству.