Не могу не обратить внимания на Гимны Атону (большой и малый), которые приписываются фараону Эхнатону и считаются одними из первых в истории текстами поклонения Единому Богу, а также на иные славословные египетские гимны. [31]

В божественном жизнеописании преуспел Гесиод, авторству которого принадлежит древнегреческий эпос Теогония, посвященный богам и выполненный в красивой поэтической форме. [32] Гомеровы Гимны характеризуют торжественное обращение к Богам в халдейской духовной жизни. [33] Метаморфозы Овидия продолжают эллинскую поэтическую традицию божественного жизнеописания и превращения в древнеримском прочтении. [34]

Крайне поучительными стали Пифагорейские Золотые стихи, в которых даны гармоничные советы и наставления. [35] В Греции были записаны пророческие Книги Сивилл, время от времени появлявшиеся в человеческой истории, и содержащие нетривиальный иносказательный потенциал описания различных событий. [36] Критическое прочтение «Дельфийских максим» – памятника древнегреческой мысли, помогло привести в порядок несколько стихов наших гимнов. [37]

В числе гностической греческой литературы следует выделить трактаты так называемого Герметического корпуса, авторство которых приписывается Гермесу Трисмегисту, и в которых развивается учение о Слове и природе божественного, а формула основных учений герметизма суммирована в Изумрудной Скрижали. [38] Также глубоким замыслом обладает гностический трактат Пистис София (Вера—Премудрость) о беседах Иисуса Христа с учениками. [39]

Религиозно-мистическая система Каббала (букв. прием, традиция или переписка) собрала большую коллекцию своих эзотерических текстов с основным трудом Книга Зоар (букв. великолепие или сияние), прочтение которых не добавляет обыденной ясности в разрешении ключевого вопроса Бога, но тем не менее дает основу для размышлений при толковании иудейских писаний и преданий. [40]

Средневековая езидская Книга Откровения Китаб аль-Джилва, или как её называют «Черная книга сатаны», авторства Хасана аль-Басрый, раскрывает в коротком пятиглавом выступлении от первого лица порыв уподобится верховному злу, управляющему всем, обещающему чудеса и отворачивающему от других верований, в частности всех авраамических религий. [41] Не могу назвать подобный вызов глубоко благочестивым, но отдельные моменты изложения были услышаны.

Священная книга Персидский Байан иранского религиозно-политического движения, исповедующего единобожие и названного в честь основателя бабизма или Веры Баби – Сайида Али Мухаммада Ширази, известного под принятым им титулом Баб (Врата), пересматривает основы ислама, христианства и других религий и возвещает о том, как надо быть готовым к пришествию веры Того, кого явит Бог. [42] Это движение переросло в религию с заявкой на последнюю мировую монотеистическую религию откровения – Бахаизм, когда Мирза Хусейн Али принял титул Бахаулла (Слава Бога), провозгласил в своем священном писании Китаб-и-Агдас (Наисвятая Книга) единство Бога, единство религий и единство человечества, на основании неизменной веры Божией, какой он объявил свою, – вечной в прошлом, вечной в грядущем на тысячу лет, самоуверенно и претенциозно называя любых других приходящих в это время лжепророками. [43]

В мире существует значительное количество всяческих религиозных, псевдорелигиозных, различных эзотерических обществ и движений, имеющих свои писания и предания, само перечисление которых может стать предметом не одной книги и является объектом отдельного исследования. В нашем случае я показал те основные религиозные и околорелигиозные труды, которые сподвигли и помогли своим смыслом и содержанием в написании гимнов. Здесь также не упомянуты всяческие гримуары, оккультные и магические работы, поскольку они в большей части полагаются на противные мне искусственные ритуальные манипуляции и недопустимую мистификацию, хотя и это чтиво плотно сидит в головах у некоторых.