Канонизация Серафима Саровского 1 августа 1903 г.

Информация об экстрасенсе поступала в Зимний дворец из различных источников. Заведующий парижской и женевской агентурой Л. И. Рачковский по просьбе Дворцового коменданта П. П. Гессе собирает на Филиппа досье, где представляет его шарлатаном. Великий князь Александр Михайлович в «Воспоминаниях» писал, что «французский посланник предостерегал русское правительство против этого вкрадчивого иностранца, но Царь и Царица придерживались другого мнения… Он утверждал, что обладает силой внушения, которая может оказывать влияние на пол развивающегося в утробе матери ребенка. Он не прописывал никаких лекарств, которые могли бы быть проверены придворными медиками. Секрет его искусства заключался в серии гипнотических сеансов. После двух месяцев лечения он объявил, что Императрица находится в ожидании ребенка».[387] «Результатом» гипнотических пассов Филиппа стала беременность императрицы в 1902 г., речь о которой пойдет ниже.

Образ Серафима Саровского (слева) в Новом кабинете Николая II в Царскосельском Александровском дворце

Другой соломинкой для Николая II и его супруги стал почитаемый в народе Серафим Саровский. При этом следует иметь в виду, что традиции паломничества по святым местам, в том числе и для благополучного зачатия детей, имеют давние корни.[388] Поэтому и Николай II с женой время от времени посещали монастыри. Самое известное его паломничество состоялось летом 1903 г., когда члены императорской фамилии посетили Дивеевскую обитель в Нижегородской губернии.

Поездка была связана не только с почитанием Серафима Саровского. После истории с неудачной беременностью (август 1902 г.) императрица не утратила веры в Филиппа. В конце 1902 г., перед отъездом во Францию, Филипп объявил императрице, что она родит сына, если обратится к покровительству Серафима Саровского. Несмотря на возражения обер-прокурора Синода К. П. Победоносцева, Серафим Саровский был срочно канонизирован. В конце июля 1903 г. царская семья посетила Саровскую пустынь, где Александра Федоровна омылась в святом источнике.

С. Ю. Витте писал в мемуарах: «Говорят, что были уверены, что Саровский святой даст России после четырех великих княжон наследника. Это сбылось и окончательно и безусловно укрепило веру их величеств в святость действительно чистого старца Серафима. В кабинете его величества появился большой портрет – образ святого Серафима».[389]

Как у всех, очень по-разному. Естественно, материалов, для того чтобы ответить на этот вопрос детально, – крохи. Но тем не менее, если обратиться к записным книжкам великого князя Николая Павловича, ответ может проясниться.

Согласно его записи от 4 сентября 1824 г., великая княгиня Александра Федоровна сообщила супругу, что «подозревает, что беременна, поддержи ее Бог, и дай нам счастье видеть ее счастливо разрешившейся». Однако супруга не разделяет воодушевление мужа, поскольку непрерывные беременности ее буквально измотали. Поэтому Николай Павлович записал, что жена плачет и жалуется. Видимо, у великой княгини был токсикоз, поэтому 21 декабря «во время службы жена чувствует себя плохо и уходит». От врача В. П. Крайтона супруг узнал, что «с ней произошло уже нечто новое». Видимо, это «новое» заставило врачей отказаться от стандартной процедуры пускания крови.

22 января 1825 г. к Александре Федоровне впервые пригласили акушерку. Токсикоз продолжался, поэтому великая княгиня периодически выходила «из-за стола прежде окончания обеда» (30 января 1825). 26 марта 1825 г. у Александры Федоровны начались «боли в низу живота». Эти боли муж называл «коликой», но 27 марта, наряду с коликами, началось кровотечение. Поэтому рядом с беременной неотлучно находятся лейб-медик Лейтен и семейный врач Крайтон. В середине апреля недомогания продолжаются, и Николай Павлович периодически вызывает лейб-медика Лейтона, отмечая, что «жена очень тяжела».