Иисус не принадлежит только одной нации или одной стране. Он несет мир с Богом для всех людей.
Точно так же, как иудеи не разглядели в Иисусе Мессию, позабыв смысл Пасхи, припорошенный пылью талмудов, так и народ России затуманил свой взор на Христово Воскресение пустым религиозным обрядоверием. Результаты опроса[9], проведенного в 2016 году, о праздновании Пасхи в нашей стране показывают, что наше общество все еще пытается обмануть Бога. Например, из 93 % намеревающихся отмечать Пасху пойти в храм планировали только 20 %, соблюдать пост – лишь 2 %; а вот приготовить традиционные куличи и крашеные яйца вознамерились 80 %, посетить кладбище – 40 %. Примечательно, что на кладбище людей оказалось в два раза больше, чем в церкви. Это говорит о том, что люди еще не пережили встречу с воскресшим Спасителем, еще не знают Живого Бога, еще не примирились с Ним, не обрели мир в сердце, все еще живут суевериями и страхами, один из которых и есть страх смерти и неизвестности.
ТОЧНО ТАК ЖЕ, КАК ИУДЕИ НЕ РАЗГЛЯДЕЛИ В ИИСУСЕ МЕССИЮ, ПОЗАБЫВ СМЫСЛ ПАСХИ, ПРИПОРОШЕННЫЙ ПЫЛЬЮ ТАЛМУДОВ, ТАК И НАРОД РОССИИ ЗАТУМАНИЛ СВОЙ ВЗОР НА ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ ПУСТЫМ РЕЛИГИОЗНЫМ ОБРЯДОВЕРИЕМ.
Суть жизни Христа на земле
Во-вторых, проповедь апостола Петра кратко описывает жизненный путь Христа на земле:
>37 Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном:>38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.>39 И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе (Деяния 10:37–39).
Прежде всего, заметьте, апостол Петр ссылается на историчность жизни Христа. Он говорит, что о Христе слышали, говорили, Его видели. Это не какие-то басни, выдумки или философия. Иисус есть реальная историческая личность. Поэтому Корнилий и не спорит с Петром, не подвергает сомнению достоверность сказанного. Да и не мог он, поскольку сам был свидетелем тех известных событий.
Затем из проповеди Петра нам становится ясно, что жизнь и смерть Иисуса Христа имели определенную цель: «благотворя и исцеляя», Христос являл Божью любовь и доброту, силу и власть – так Он открывал людям характер Бога.
Свой рассказ о жизни Христа апостол Петр заканчивает важным фактом – фактом смерти Христа. Его убили. Но это произошло не случайно – это было в плане Бога от начала. Христос умирает добровольно, приносит Себя в жертву, совершенную жертву за грехи всего мира, чтобы справедливый Божий гнев был утолен, обрушившись на Христа, а не на нас. Другого решения, как помочь нам избежать смерти, просто не могло быть. Он умер за всех нас, заняв наше место казни, искупил нашу вину, заплатив за наше спасение Своей жизнью, чтобы мы могли примириться со своим Создателем и обрести вечную жизнь. Он единственный из людей, кто был абсолютно чист и во всем угоден Отцу без малейшего исключения. Другой кандидатуры на роль Искупителя мира невозможно сыскать.
Нужда в искуплении и наша вражда с Богом
С тех пор мир не изменился: восстав против Бога в лице наших прародителей Адама и Евы, люди по-прежнему враждуют с Богом, противятся Ему, борются с Ним. Иисус Христос отличается от каждого из нас: Он абсолютно безгрешен и свят, полностью послушен Богу и поэтому угоден Ему во всем. И как бы неожиданно и странно это ни звучало, но именно поэтому Христос такой чужой и такой неприятный нам. Ведь Его смерть говорит о том, что наше состояние перед Богом намного более ужасное, чем нам кажется. Другого способа простить наши грехи и вернуть нас на путь счастья, кроме смерти безгрешного Сына Божьего, просто не существовало. Христа готовы принимать как великого учителя, ведь