Это землетрясение разрушит все города на Земле и опустевший Иерусалим, который распадётся на три части. Елеонская же гора расколется на северную и южную половины. Соответственно после всех этих бедствий стихия утихомирится и на планете начнётся новая эпоха.
Таким образом, во всех основных религиях признаками Конца Света и эффективным способом «воспитания» людей служат землетрясения и это не случайно.
Если проникнуться укладом жизни древних сообществ, то риск уничтожения или значительного ослабления государства из-за катастрофического природного явления был очень велик. После катаклизма развитые по тем временам сообщества оказывались беззащитными перед варварами, у которых общественное устройство было проще, а значит и более адаптированным к стихийным бедствиям.
Землетрясения были опасны и тем государствам, где они никогда не происходили. Так нарушение режима получения соли или специй из-за землетрясений в восточных странах могли стать причиной голода и появления чумы в Старом свете (более подробно в книге Б. Каррыев «Катастрофы в природе: Стихия воды, 2017).
«И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нём; вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег; устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мёртвые». Евангелие от Матфея 28:2—4.
В древности ослабление государства из-за землетрясения происходило согласно эффекту домино. Подземный удар разрушал системы водоснабжения, оборонительные сооружения и хранилища продовольствия. Возникал хаос, поскольку все важные элементы управления: властитель, охрана, армия и т. д. располагались в защищенных от неприятеля, но наиболее уязвимых при землетрясениях местах – во дворцах и цитаделях.
Иными словами подземный удар мгновенно обрушивал всю вертикаль власти. Важно и то что разрушение стихией основных городов, а они играли цементирующую роль в древних государствах, фактически означало и конец их существования.
Как бывает и в современное время последствия природных катастроф сказываются на отношении пострадавших к элитам – неподготовленность и пассивность с их стороны при оказании помощи пострадавшим резко меняет вектор общественных настроений. Так случалось много раз в прошлом и близком к современному времени.
Злую шутку могли сыграть и религиозные символы. В глазах народа стихия била по авторитету властителей, поскольку во все времена власть предержащие подчеркивали свою богоизбранность. Землетрясение, как проявление высшей воли, подрывало эту веру. Подобные примеры в истории известны, начиная от легендарного царя Трои Лаомедонта до властителя Пантикапея Митридата. Они есть и в современной истории.
Тема сейсмических катастроф одна из основных в церковных фресках и иконах. Они схожи между собой, олицетворяя ужас, вселенскую скорбь и отчаяние.
Потеря управляемости немедленно сказывалась на обороноспособности древнего сообщества. За разрушением систем водоснабжения или путей доставки продовольствия наступал голод и мор, а затем эпидемии. Им способствовало повреждение канализационных коммуникаций, выход на поверхность мышей и крыс, переносчиков страшного заболевания – бубонной чумы.
Это всё обостряло социально-экономические противоречия в обществе. Итогом катаклизма становилось сокращение населения, подрыв организационных устоев государства, что делало его лёгкой добычей неприятеля.
Как в прежние времена, так и сегодня дезорганизация структуры управления немедленно сказывается на способности сообщества противостоять внешним и внутренним угрозам. Так произошло в 1908 году в Мессине, когда многие представители городских властей погибли, а оставшиеся в живых были ранены или деморализованы.