Наносное убить, обхитрить, обойдя,

Слыша лишь мироздания зов…

Восточная Книга Стихий

В последующих рассуждениях Джошуа всё ещё философствует на тему появления двух Ламехов, которые не должны были просто по совпадению одинаково называться, ведь в этом случае мир будет некрасивым для него, для Джошуа, а важнее красоты ничего на небе нет. Устье подобного рода рассуждений привели его к подобного рода истоку:

Потоп был осуществлен с помощью воды, что была над твердью небесной. В самый второй день Бог твердью разделил воду на две части, и вода, что была «над твердью» являлась до потопа частью «великой бездны», до момента, когда «разверзлись все источники» этой «великой бездны». Бездна как явление мрака противостоит Божьей вечности, также вечности как феномену противостоит время, и потому я не могу не объединить понятие «бездны» и понятие «время» в одно понятие и, выбирая из двух, определить его как «время», ибо оно универсально, бытие как таковое подлежит измерению им. В связи с этим хочу коснуться составляющих времени – прошлого, настоящего и будущего – триады, которой «измеряется бытие». Строго говоря, настоящего, как и смерти – не существует. Все, что видишь и показываешь, слышишь-говоришь, делаешь и чувствуешь – это прошлое, ибо осознание всего наступает после. То, что увидишь или не увидишь, покажешь или не покажешь, скажешь или не скажешь, и так далее – будущее. Настоящего не может быть. Все либо было, либо будет. Ничего не может есть, если что-то есть – оно уже было, если этого нет – оно может быть, а может и не быть. Только небытие не может существовать, и настоящее, раз его нет, и есть небытие, причём которое не сможет наступить в будущем, то есть оно единственное, что точно не наступит. Причина кроется в восприятии (приять можно только прошлое) или же глубже, в двойственности каждой вещи бытия и двойственности самого бытия, которое вещь тоже, и в котором третьего, то есть настоящего, (раз прошлое и будущее определены), быть не может. Это касается бытия внутри. Снаружи бытия, рядом с ним, есть небытие, которое есть лишь будущее, которое не наступит. Вещь же неделимая, над бытием и небытием, называется Богом.

У человека действительно двойственная природа – из нулей (0) и единиц (1). У человека нету воли, его предел поставлен сверху, или поставлен генами, это не столь важно, как то, что предел поставлен, и вся его свобода мнимая не коснется даже низа этого предела, не говоря о верхе. И всё человеческое внутри только двигает внешние пределы по задумке сверху, не может не двигать, ибо будто бы случайная природа уставления пределов кажется таковой лишь воле, ограниченной этими самыми пределами. Можно в эту тему вспомнить Маймонида, который говорил, что сущность Бога с ее размерами и конфигурацией является, цитата: «необходимо-сущей именно в таком виде, не нуждаясь ни в производящем спецификацию, ни в дающем перевес существованию над небытием, ибо для Божества последнее невозможно…» То бишь, Бог вне бытия и небытия, он не 0 и 1, он даже не 0101, как Египет или прочие слияния 0 и 1, Бога нельзя выразить никакими символами… Это развито в исламе, но хорошо, что люди спят и видят сны, продолжал рассуждать Джошуа, во сне проживается небытие, ко сну ведёт ветка прогресса "+». А где же ветка прогресса "-»? Он осмотрелся по сторонам. 0+1+1+1+1. Сколько будет одна капля плюс одна капля плюс ещё одна? То-то и оно. Получается Египет. Обезниленный сухарь. Север-юг. Запад и восток. Клюв засох, веток под когтями нет, ветер тоже исчез, а правое крыло сгорело и воняет пластмассовым пером. В турбину попала птица? Сначала сгорело, потом исчезла Земля, исчез и Воздух, исчезла даже Вода… Он повернулся на другой бок.