Знак Д в греческом алфавите называется дельтой от финикийского слова «далет», которое греки переводят как «дверь». На самом деле «далет» значит «делит», а «дверь» глуше – это «тварь». Тварь, которая делит – это Дева. Она же и дверь, через которую все выходят в этот мир.

Второй знак в греческом алфавите – Бета. Греки перевели это финикийское слова как «дом». На самом же деле «бета» – это «быт», т.е. то, что в доме. Но как это объяснить тем же грекам? У них сохатый – это бык, а быт – это дом.

Но есть и более любопытный знак в финикийской азбуке. Этот знак называется реш и изображается как знак Я без язычка. А переводится как «голова». При этом слово «реш» является корнем таких русских слов, как «решение», «решето», «решётка», а также «решка». Понятно, что «решка» – это «малая реш». Но решка – это лицевая сторона монеты. И лицевая она потому, что на этой стороне чеканилось лицо того, кто выпускал монету. А «лицо» в древности – это «харя», а наоборот – «ряха». Отсюда решка – это ряшка, т.е. личико.

А что изображает финикийский знак реш? А он изображает лицо и шею. Причём лицо безбородое, т.е. без косм. Следовательно, это женское лицо. Более того, это царское лицо. И «реш» наоборот – это «шер», а звонче – «царь». И теперь сомневаться в том, что финикийцы – это одно из названий русских, не приходится. Тем более, что есть и другие доказательства. То же название «финикийцы» – это народ Финикии. В свою очередь, Финикия – это Дочь Фи, а финик – Сын Фи. Ну, а Фи – это Матерь всех и всего.

Теперь о знаках как таковых. Сегодня знаки звуков именуются буквами. В свою очередь, древнерусская азбука именуется Буквицей. Сказать, что это неверно, значит, ничего не сказать. На самом деле это несусветная глупость, причина которой – незнание.

Азбука – это азы и буки, т.е. основные и вспомогательные звуки. Отсюда буква – это вспомогательный звук. А Буквица – это то же самое, что и Буковка, поскольку «-ца», как и «-ка» – это всего лишь уменьшительный суффикс, как говорят лингвисты.

Но тогда что такое знак?

Как ни странно, знак значит зыкин. В свою очередь, зык – это звук. То есть знак – это принадлежность звука. А дорожный знак – это и не знак вовсе, поскольку дорога – не звук. Это или веха, или метка, или что-то ещё. Зато знак – это ещё и закон.

Любители посудачить о Законе утверждают, что Закон – это запрет выходить за кон. При этом они не удосуживаются выяснить, что же такое этот кон. Да и запрета никакого в законе нет. Закон всемирного тяготения лишь указывает на всемирное тяготение. То есть это всего лишь знак или обозначение всемирного тяготения. Но это не запрет летать. Без тяготения не только летать, но и ходить, и даже ползать невозможно. Какой же это запрет?

Но тогда что же такое кон? А это очень просто. Кон – это большой конец. А за коном уже ничего нет. И кто его может избежать?

Вообще-то истинных ответов всегда два, поскольку истина – это дева, а у девы всё двойное, т.е. девственное. Вот и кон – не только конец. Это ещё и конец наоборот, т.е. начало. На кону значит вначале.

Но в таком случае, что такое Закон? Знак зыкин. А Закон чей?

Читаем Закон наоборот. У нас получается Наказ. Конечно же, это Наказ Матери. Ещё есть Приказ, но это уже Приказ Отца. Наконец, есть Указ. Он принадлежит самому знаку, который или указывает куда-то, или показывает что-то. Иначе это признак чего-то. Например, Закон естественного развития – это признак этого развития. Но поскольку это развитие непростое, то и его обозначение соответствующее.

Отдельное внимание надо уделить знакам чисел. Обычно их именуют по-арабски цифрами и считают одни цифры римскими, а другие – арабскими. На самом же деле и те, и другие русские. И на это указывают и цифры, и числа. А то, что они были у русских, подтверждается и письменно болгарским черноризцем Храбром. В своей летописи он писал: «словене не имели своих письмен, но чертами и резами читали и гадали поганцы сущие». Из этого предложения хорошо видно отрицательное отношение болгарского монаха к язычникам. Но в нём же есть и указание на некие черты и резы, которыми пользовались эти поганцы. С точки зрения монаха это совсем не священные письмена, и их у язычников не было. А вот черты и резы были. Ну, и что это такое?