Сердце моё и плоть моя

Богу живому радости полны»

«Я восхвалю Тебя всем сердцем, Боже мой,

Имя Твоё во век я буду прославлять.

Ты милостью меня великой одарил,

От ада душу Ты мою избавил»

«Мне милость помогла Твоя, Господь.

Хоть множились страдания мои

И сердце наполняли,

Но утешения твои мне душу согревали»

«И веселит вино сердца людские,

Хлеб человеку сердце укрепит»

«Поскольку я убог и одинок,

Умножились на сердце моём скорби»

«Поскольку моё сердце загорелось,

Перевернулось всё в душе моей»

«Кто сердцем сокрушён, Господь тем близок,

Смиренных духом Он спасёт»

Но кроме чувств, ещё Писанье говорит

О помышленьях сердца:

«…И для чего такие мысли

Вошли в ваши сердца?»

«Пусть добрые слова

Из сердца льются моего»

«Доколь я буду помыслы слагать в душе моей,

Менять печали в моём сердце день и ночь?»

«Кто с ближним говоря о мире,

Зло в сердце затаил»

Душав Писании отождествляется с умом.

Понятья ум и сердце равнозначны.

«Те счастливы, кто сердцем чист,

Они увидят Бога!»

«Тогда отверз им ум к уразумению Писаний»

Душа, как ум, – разумное начало человека

И проявляется оно через мышление.

А действует,

Как говорят отцы святые,

Через логос (слово):

«Внутренний логос сердца – это то,

Чем размышляем, судим,

И составляем целые труды,

Читаем тайно книги,

Но слов уста не произносят»

Сила разумная души

Не может действовать без головного мозга,

Но мозг лишь инструмент её,

А не её источник.

Ум, проявляя интуицию,

Улавливает суть без всяких рассуждений.

«Что в теле глаз, то ум в душе» —

Слова святого Иоанна Дамаскина.

Глаза же надо чистые иметь.

Вот как об этом говорит Христос:

«Через простые, чистые глаза

Всё тело наполняет свет.

Если ж глаза испорчены твои,

Всё твоё тело наполняет тьма.

А если свет, который в тебе – тьма,

То какова же тьма?!»

«Боголюбивый ум есть свет души.

У кого ум боголюбив, тот сердцем просвещён,

И Бога зрит умом своим» —

Слова Антония Великого.

Сердце не только орган чувств

И «пламенный мотор» для перекачки крови.

А главное, оно – центр нашей личности,

В котором совершается общенье наше с Богом,

Соединенье с Ним.

«Возлюби Господа всем твоим сердцем

И всей душой, всем разумением твоим»

У нас разумная и умная душа,

Но сердце человека —

Хранилище добра и зла одновременно.

Вот как об этом говорит Христос:

«Из уст выходит то,

Что наполняет сердце.

Вот добрый человек.

Он доброе выносит

Из своего хранилища добра,

А злой выносит зло, которое он копит

В копилке своего злословья»

«А то, что выходит из уст,

Из сердца туда попадает

И это сквернит человека.

Ибо из сердца выходят

Нечистые помыслы, злые.

И могут они привести

К убийству, измене, разврату.

Заставить тебя сквернословить,

Стать лжесвидетелем, вором»

Всё это происходит потому,

Что Божья Благодать

В момент крещенья входит в само сердце,

А дьявол действует снаружи.

Апостол Пётр говорит Анании:

«Анания! Зачем ты сатане позволил

Мысль в твоём сердце поселить

Солгать Святому Духу?»

Или как сказано в Евангелии,

«Во время вечери диавол уж вложил

В сердце Иуды мысль предать Его»

По опыту все праведники знают,

Когда есть в сердце Божья благодать,

То сердце ощущает радость,

Покой и теплоту,

Рождённые молитвами и добрыми делами.

Когда ж воздействует на сердце сатана

И его слуги,

То в сердце поселятся тоска,

Вползает мрак,

И холод проникает.

И безотчетная тревога гложет сердце.

Вот почему нам говорят святые:

Возлюби Господа всем своим сердцем

И всей душой, всем разумом своим!

Душой ещё живого человека называют,

Душа – сам человек, как личность.

Людей по душам у нас принято считать.

«Всех душ Иаковых, которые пришли в Египет,

Те, что произошли из чресл его,

И кроме жён сынов Иакова,

Всего шестьдесят шесть»

«Пусть всякая душа