Представьте прямо перед собой, а не справа или слева от себя, львиный трон, расположенный на уровне вашего межбровья – ни выше, ни ниже. Трон должен находиться на расстоянии одного полного перед ним простирания. Если вы визуализируете его слишком высоко, так, что вам придётся смотреть вверх, это потревожит восходящие энергии и может привести к возбуждённости и отвлечению. Если он в вашем воображении расположен слишком низко, это может вызвать вялость и апатию, а также является признаком неуважения к полю накопления благих заслуг (57), которое вы представляете на этом троне.

Каждый из углов трона поддерживает лев. Эти львы символизируют десять сил (58) и четыре состояния бесстрашия (59) просветлённого существа. Вы также можете представлять восемь львов, по двое в каждом углу, что олицетворяет собой восемь высших качеств (60). Львы всеми четырьмя лапами стоят на земле и подпирают трон своими загривками. Их головы обращены направо и налево, словно они охраняют этот трон. Их хвосты спрятаны под троном. Думайте, что они не статуи, а живые, дышащие львы с яркими тёмно-жёлтыми глазами, острыми клыками и когтями и сияющими лоснящимися гривами. У них сильные туловища, а задние части крепки и мускулисты. Они полностью зрелые, могучие и ужасающие на вид. Говорят, что, когда Будда достиг просветления, бодхисаттвы всех десяти уровней проявились в облике львов и поддерживали его трон.

Так же, как львы устрашают других животных, Будда и его окружение внушают страх мирским богам и врагам учения.

Чтобы лучше сосредоточиться, вы можете представлять трон довольно небольшого размера, но легко вмещающим в себя всё поле заслуг. С другой стороны, его также можно визуализировать обширным. Когда вы на него смотрите, он кажется расположенным в центре, но в действительности объемлет собой всё пространство. Он сделан из серебра, золота или лазурита и украшен драгоценностями. Это означает великую ценность и редкость поля накопления заслуг в нашем мире.

На этом троне находится лотос. Так же, как лотос не запятнан грязью болота, из которого он вырастает, те, кто восседает на троне, не затронуты пороками круговорота бытия. Лотос олицетворяет собой пути прозрений на начальном и промежуточном уровнях практики, которые являются подготовкой и основой махаянских практик, связанных с традицией тренировки ума.

На лотосе возлежит лунный диск. Когда присутствуют и солнце, и луна, они олицетворяют собой два вида бодхичитты – относительную и абсолютную. Одновременное присутствие лотоса, солнца и луны указывают на то, что восседающие на них довели до совершенства желание освобождения (отречение), устремлённость к просветлению (бодхичитту) и правильное воззрение о реальности. Подобная визуализация способствует тому, чтобы мы сами обрели подобные прозрения.

С желанием достичь просветления ради всех живых существ представьте перед собой поле накопления заслуг, визуализируя своего духовного наставника в облике Авалокитешвары (61) или, следуя учителям кадампы, в облике Самбхогакаи Будды Амитабхи (см. Приложение II).

Амитабху следует представлять с одной головой и двумя руками. Он восседает в ваджрной позе, держа в руках чашу для подаяния, полную нектара бессмертия (62). Тыльная сторона его правой руки покоится на ладони левой в жесте медитативного равновесия. Его тело красного цвета и сияет, подобно рубиновой горе, освещённой сотней тысяч солнц.

Красный цвет означает деяния могущества, в данном случае, власть над жизненным сроком.

Он окружён бодхисаттвами, среди которых Авалокитешвара и Ваджрапани (63). У него и окружающих бодхисаттв во лбу – белый слог ОМ, в горле – красный слог АХ и в сердце – синий слог ХУМ (64). Из ХУМ в их сердцах исходят лучи, приглашающие существ мудрости (65) со всех сторон света. Они входят в Амитабху и бодхисаттв, которые затем становятся воплощением всех объектов Прибежища.