Ворота Гипербореи Светлана Жарникова
Ворота Гипербореи. Закрытая тема
На старинных картах шестнадцатого века вологодская земля украшалась удивительным гербом, который представлял из себя ворота с ведущими вверх ступенями. Ворота эти – ворота Гипербореи.
Много лет известный писатель Анатолий Константинович Ехалов пытался вести диалог с руководством Вологодской области об использовании уже известных материалов о северной прародине современной цивилизации и трудов жившей тогда в области, знаменитого ученого Светланы Васильевны Жарниковой для организации новых туристических маршрутов. Но это был разговор слепого с глухими.
Приезжающим в Вологду гостям непременно расскажут, что коренным населением этих территорий были финно-угорские племена, что в десятом веке неизвестно откуда сюда пришли славяне и захватили эти земли. Учитывая, что сегодня многие наши угодья выходят из пользования, пустеют, зарастают, то наверняка у кого-нибудь возникнет соблазн вернуть их, если не законному владельцу, то эффективному пользователю.
Похоже, мы бездумно роем себе и нашим детям яму. Может быть, поэтому наши дети не чувствуют себя хозяевами на этой земле и стремятся уехать. А между тем, наука однозначно говорит о том, что финно-угры не были здесь нашими предшественниками.
Всегда удивляет, почему мы так равнодушны к многочисленным и довольно убедительным исследованиям целой группы авторитетных учсных, которые говорят, что Север является прародиной современной цивилизации, что здесь находятся корни индо-европейского языкового древа, что древний язык санскрит, давший основу этому древу – это практически одно и тоже, что и северные русские диалекты.
Но у нас упорно музейные работники рассказывают, например, что город «Тотьма», стоящий на высоком берегу Сухоны на финоугорских наречиях означает – «сырое болотистое место», а не «божественная земля» в переводе с санскрита, что гора «Маура» – «девичья гора» по финно-угорски, а «не земля у солнца», что и так понятно. И таких примеров – масса.
Все реки, с окончанием на «га» говорят о том, что здесь испокон веку жили потомки ариев. На санскрите «га» – «движение». В былые времена реки и были дорогами. В Индии космонавтов зовут «гаганавтами». У нас «гагара» – «летящая к солнцу».
Знакомство с гипотезой «северной прародины» открывает бездну интереснейших фактов. Она позволяет нам по-новому взглянуть на свою историю и обрести на законных основаниях землю далеких предков, которые жили здесь всегда.
В трудах нашего знаменитого ученого Светланы Васильевны Жарниковой, убедительным образом доказывается, что Север – прародина
цивилизации, но она много лет не могла издать свой капитальный труд. А затем, в двадцать четвёртом году, её архив был изъят вологодской полицией и пропал. Совершенно не обязательно утверждать, что Жарникова – истина в последней инстанции. Но она возбуждает жгучий интерес к истории и прошлому.
Хотелось бы, чтобы наши экскурсоводы, музейные работники, все те, кто учит наших детей, говоря о финно-угорских племенах, якобы уничтоженных славянами, говорили параллельно и о том, что учёные рассматривают Север, как прародину современной цивилизации.
О том, что Север – прародина славян, «корни которых уходят в глубины тысячелетий и затрагивают этносы, заселявшие Север Евразии», говорили Ломоносов, выступая против засилия нормандской теории в русской истории, первый историк Татищев, поэт и государственный деятель Тредиаковский, Данилевский в знаменитой книге «Россия и Европа».
И уж совершенно точно никаких «политических пристрастий» в пользу русских не было у Геродота, Плиния, писавших о Гиперборее, стране великанов за Северным ветром, у француза Жана Сельмена Баи, академика трех академий, который в восемнадцатом веке утверждал, что «Вся цивилизация мира пришла из Заполярья». Он опубликовал сорок писем к Вольтеру, которые составили книгу «Арктида и Гиперборея». Эта книга вышла в России под редакцией Валерия Демина только в двадцать первом веке.
Уильям Уоррен, ректор Бостонского университета в конце девятнадцатого века выпустилнаписал книгу «Потерянный рай или родина человечества на Северном полюсе». Книга эта была столь популярна, что выдержала десятки изданий во многих странах мира, но только не в России.
В начале двадцатого века опубликовал свой труд «Полярная родина в Ведах» индийский ученый-санскритолог Бал Тилак, который анализируя древнейшие тексты ведических преданий, убедительно доказал, что Полярный Север является прародиной современной цивилизации. Эта книга переведена была на все европейские языки, кроме русского. И только через сто лет она вышла в России в переводе известного санскритолога Натальи Романовны Гусевой.
В начале двадцатого века известный ученый биолог Евгений Елатич, серб по национальности, опубликовал книгу «Крайний Север – прародина цивилизации». В тысяча девятьсот двадцать втором году на Кольский полуостров отправилась экспедиция известного ученого Александра Барченко.
Однако у коммунистов были иные задачи, нежели, восстановление корней русского народа. Они создавали человеческую общность без национальных различий – советский народ. Все члены экспедиции Барченко были расстреляны, а документы экспедиции засекречены и исчезли.
В пятидесятых годах в Индии вышла книга Рахула Санскритьяна «От Волги до Ганга», в которой прослеживались пути ариев-пахарей с Севера до полуострова Индостан. На русский язык эта популярная книга, несмотря на декларировавшуюся советско-индийскую дружбу, не была переведена.
Можно привести ещё немало ученых трудов, указывающих на древнейшую историю славян на Севере, которые в России в двадцатом столетии умышленно замалчивались. И только в последние два десятилетия стало возможным говорить об этой интереснейшей странице истории современной цивилизации.
И на сегодня, у трудов Жарниковой не нашлось сколько-нибудь серьезных оппонентов. И наоборот, её книга «Золотая нить», которая убедительно говорит о том, что Север является нашей общей прародиной, получила самый широкий отклик и пользуется большим авторитетом в научных кругах.
Обидно, что мы сохраняем инерцию прошлого столетия и шарахаемся от своей собственной тени. Совсем не обязательно вносить «изменения во все образовательные программы и учебники по истории». Но не стоит, и замалчивать иной, нормальный, взгляд на историю. Разве они не могут существовать параллельно?
А между тем издается многотомная серия, посвященная истории от Киевской Руси до настоящего времени. Пишут её английские ученые, издается она в Англии на русском языке, в ней все славяне (русские, украинцы, белоруссы) уподобляются сброду, не способному к самоорганизации, а всегда были управляемыми элитой, пришедшей из Скандинавии.
Последствия такой трактовки истории будут для нас и нашей государственности непростыми.
Накопленный за несколько тысячелетий материал о Полярной прародине сегодня был бы для нас как никогда кстати. И для разработки туристических маршрутов, и для воспитания патриотизма, и укрепления авторитета государства и малой родины – Вологодчины.
Теперь Карелия объявила себя «Воротами Гибербореи», запустив сразу несколько проектов. В них приняли участие представители десятка регионов и двух десятков зарубежный стран, в том числе и Скандинавии.
А вологодские чиновники тему эту, похоже, закрыли надолго.
Отражение ведических мифологем в восточнославянской календарной обрядности
Фёдор Иванович Буслаев в своей знаменитой речи “О народной поэзии в древнерусской литературе”, подчеркивал, что “ясное и полное уразумение основных начал нашей народности есть едва ли не самый существенный вопрос и науки и русской жизни”. Пытаясь сегодня решить хотя бы малую часть этой задачи, мы обязаны обратиться к ещё живой народной традиции и попробовать рассмотреть ее сквозь призму многотысячелетнего прошлого, в котором скрываются “основные начала нашей народности”. Отметим при этом, что в восточнославянской народной традиции вообще, а в северно-русской в особенности, сохранились такие элементы культуры, которые архаичнее не только древнегреческих, но даже и тех, что зафиксированы в текстах древнейших памятников индоевропейской мифологии – Ригведы, Махабхараты и Авесты.
В связи с тем, что именно в ведических текстах сохранились в большом количестве описания и объяснения архаичных индоевропейских календарных обрядов, именно эти тексты представляется необходимым использовать как дешифрующие при анализе восточнославянской и, в частности, северно-русской календарной обрядности. Возможность обращения к ведическим текстам при рассмотрении русского материала обусловлена “как большей степенью соответствия между ведическим и русским в силу лучшей сохранности в русском языке архаизмов, чем в западных языках, так и большей близостью русской мифо-поэтической традиции к индоиранской”.
В сохранившихся верованиях северно-русских крестьян, особенно в устойчивых календарно-обрядовых циклах, четко прослеживаются реликты архаического индоевропейского календаря, уходящего корнями в глубины тысячелетий.
Так восточнославянская дохристианская картина мира четко дифференцирует два временных цикла года: период от зимнего солнцестояния (двадцать второе декабря) до летнего солнцестояния (двадцать второе июня) и период от летнего солнцестояния до зимнего. Начало каждого из этих циклов было четко обозначено календарными обрядовыми действиями: зимними Святками и Иваном Купалой. Судя по некоторым реликтам обрядов, а также по скандинавским материалам, в глубокой древности зимние Святки длились полный лунный месяц. Так у шведов святки “были известны под именем Иольского или Юльского праздника, как важнейшего и продолжительнейшего из всех. Этот праздник отправлялся в честь Тора в Норвегии зимой, а в Дании в честь Одина для благословенной жатвы и скорого возврата солнца. Начало праздника обыкновенно наступало в полночь четвёёртого января и продолжался целых три недели”, – писал Забылин.
